Para além da essência : racionalidade ética e subjetividade no pensamento de Emmanuel Levinas
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Detalles del recurso
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Para além da essência : racionalidade ética e subjetividade no pensamento de Emmanuel Levinas
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| Id. |
10841343 |
| Idioma |
PT
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| Titulo |
Para além da essência : racionalidade ética e subjetividade no pensamento de Emmanuel Levinas |
| Autor(es) |
André Brayner de Farias
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| Localización |
http://tede.pucrs.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=21
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| Versión |
1.0 |
| Estado |
Final
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| Descripción |
O trabalho investiga a possibilidade de encontrar no tema da subjetividade uma nova maneira de conceber a racionalidade, a ética. Totalité et infini (1961) e Autrement quêtre (1974), as duas obras mais fundamentais do pensamento levinasiano, são as bases de desenvolvimento do trabalho segunda e terceira partes. Na segunda parte, dedicada à obra de 1961, procuramos entender o problema de linguagem que o projetoda ética como filosofia primeira traz como conseqüência, ao sustentar a primazia da ética sem o devido aprofundamento crítico da linguagem ontológica, que a tese exige, ao mesmo tempo que não consegue se livrar de um logos referido ao ser. Percorremos os grandes temas dessa obra: a idéia de infinito, a transcendência, o visage, o desejo metafísico, a linguagem como discurso, o tempo como alteridade. A terceira parte, onde chega-se ao núcleo do trabalho, dedicamos ao estudo de Autrement quêtre ou au-delà de lessence, a partir dos dois temas mais importantes da obra: a linguagem como dizer e a subjetividade como substituição. Autrement quêtre é o momento de maior maturidade do pensamento de Levinas no que diz respeito ao enfrentamento crítico da linguagemontológica que, ao longo da história do pensamento ocidental, se confundiu com a própria linguagem da filosofia, nos habituando com a idéia de que pensar é se ocupar doproblema do ser. Chegamos, então, à tese: a concepção de subjetividade, a substituição, que constitui o coração da filosofia levinasiana, devido a uma linguagem que suspende aessência do dito ao revelar a responsabilidade ética como a verbalidade pura do dizer na relevância do advérbio outramente que ser descreve uma nova concepção deracionalidade, que chamamos de ética. A racionalidade ética significa uma nova possibilidade de ler a filosofia, procurando escutar a ordem pré-originária da responsabilidade humana que a pergunta pelo ser pressupõe, mas não chega a dizer.
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| Tipo |
PDF
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| Palabras clave |
FILOSOFIA FRANCESA
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| Tipo de recurso |
Electronic Thesis or Dissertation
Tese ou Dissertacao Eletronica
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| Tipo de Interactividad |
Expositivo
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| Nivel de Interactividad |
muy bajo
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| Audiencia |
Estudiante
Profesor
Autor
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| Estructura |
Atomic |
| Coste |
no
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| Copyright |
sí
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Liberar o conteúdo dos arquivos para acesso público |
| Formatos |
PDF
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| Requerimientos técnicos |
Browser: Any
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| Fecha de contribución |
21-feb-2009 |
| Contacto |
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