L?étude présente a comme but exposer la possibilité même de la moralité, entre la fascination et le fait, dans ce qui se rapporte au langage, lequel inévitablement la configure et la juge. A partir du philosophe Franc-Lituanien, Emmanuel Lévinas (1906-1995), une confrontation s?impose entre ses idées et l?ontologie. Celle-ci comme la réponse dernière à la question de l?être ? son jeu temporel de devenirs et consommations comme l??uvre de la verité. Ainsi, il éveille, au lieu de l?ontologie, l?intégrité du visage comme langage original: commencement et fin d?une considération extrême et d?une responsabilité comme convocation irréductible.C?est à partir de cette confrontation avec toute une tradition philosophique et dans une période de l?histoire qui contraingnit terriblement l?expansion de l?homme, que Lévinas nie un concept à ?l?homme? pour se lancer au domaine du droit par la vie éthique. De l?exaltation en être dans les mains d?un sujet qui dit « Je », Lévinas met la question de mon droit en être, en évoquant l?intrigue philosophique par excellence et la vie même de l?esprit, c?est-à-dire, l?évènement éthique qui place l?Autre dans la scène du monde.