Leer, copiar, pensar : una aproximación a los orígenes medievales de la subjetividad
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Detalles del recurso
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Leer, copiar, pensar : una aproximación a los orígenes medievales de la subjetividad
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| Id. |
34102682 |
| Idioma |
spa
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| Titulo |
Leer, copiar, pensar : una aproximación a los orígenes medievales de la subjetividad |
| Autor(es) |
León, Francisco
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| Localización |
http://www.ucm.es/BUCM/revistas/byd/11321873/articulos/RGID0101220093A.PDF
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| Versión |
1.0 |
| Estado |
Final
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| Descripción |
La cuestión del origen medieval de la subjetividad puede abordarse desde una doble perspectiva filosófica y cultural. Desde un punto de vista filosófico, en el tránsito del siglo XIII al XIV, tiene lugar la ruptura formalista, que abre
definitivamente el camino a la noción del yo autónomo tanto respecto de Dios como de la naturaleza. Por otro lado, a partir de los trabajos de los investigadores anglosajones, se ha demostrado la trascendencia de la distinción entre la oralidad y la escritura como formas culturales antagónicas. Al aplicar esta distinción a los cambios en la enseñanza y la lectura que se producen a lo largo de la edad media, puede observarse una marcada correspondencia entre la tendencia hacia el comunitarismo de la escolástica universitaria clásica y la creación de las condiciones de intimidad necesarias para la eclosión del yo, con la recuperación de la lectura eminentemente visual en la escolástica crítica. La lectura devota, que prefigura el libre examen de la reforma luterana, nos sitúa en un mundo de
lectores aislados que deben adoptar una posición personal ante el texto, de modo que el valor de lo sagrado, que se encarnaba en la fides institucional preservada por la autoridad universitaria, retorna al Libro. En conclusión, puede afirmarse que al final de la escolástica hallamos el antecedente de la subjetividad crítica, concebida como un núcleo de ideas originales y como el referente critico de las
doctrinas filosóficas o religiosas, que no se aceptan sin más por la fuerza de la
'auctoritas' intelectual o institucional. | The question of the medieval origins of subjectivity can be discussed from both philosophical and cultural points of view. The thirteenth andfourteenth cen-tunes were the age of Scholastic philosophy aud culture, aud theend of this peniod saw a formalist rupture which gaye birth to the notion of autonomous subjectivity
in relation to God and nature. Anlosaxon research has, moreover, demonstrated tbe transcendence of the distinction between orality and literacy as opposite cultural patterns. lf this distinction is applied to the evolution of learning and
reading during the Middle Ages, we find a correlate between the predominance of tbe community in classical Scholastic learning and the subjectivism of intimist reading in the critical Scholastic learning. At the end of the Middle Ages
we fiud the first form of critical subjectivity, conceived of as the nuclear point of the original mmd and as the critical referent of philosophical and religious doctrines which can not be imposed simply on the basis of intellectual or institutional 'auctoritas'.
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| Tipo |
application/pdf
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| Palabras clave |
Lectura pública | Historia | Filosofía y Ética
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| Tipo de recurso |
Text.Article
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| Tipo de Interactividad |
Expositivo
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| Nivel de Interactividad |
muy bajo
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| Audiencia |
Estudiante
Profesor
Autor
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| Estructura |
Atomic |
| Coste |
no
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| Copyright |
sí
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Universidad Complutense de Madrid. Escuela de Biblioteconomía y Documentación |
| Formatos |
application/pdf
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| Requerimientos técnicos |
Browser: Any
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| Relación |
[IsBasedOn] Revista general de información y documentación, vol. 11, nº 2 (2001), p. 93-115.
[References] 1132-1873
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| Fecha de contribución |
11-abr-2008 |
| Contacto |
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