|
La muerte como objeto de lo sublime
|
| Id. |
37095783 |
| Idioma |
español
|
| Titulo |
La muerte como objeto de lo sublime |
| Autor(es) |
Cortés Ivani, Rocío
|
| Localización |
http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2004/cortes_r/html/index-frames.html
http://hdl.handle.net/2250/1351
|
| Versión |
1.0 |
| Estado |
Final
|
| Descripción |
La muerte aparece ante el hombre como una certeza, sabemos de la muerte, sabemos que todos moriremos, convivimos con ella a diario como parte de nuestra vida en un mundo en movimiento. La muerte parece ser el más indudable de los hechos, no hay forma de velar su realidad. Pero a pesar de la certeza de sabernos mortales, aun así la muerte aparece ante el hombre como algo extraño, contra lo cual siempre está combatiendo, aparece como una paradoja a la que intenta darle sentido. Inventa nuevas ciencias, busca el saber que le dé poder sobre la vida, no por la vida misma, sino para intentar vencer la certeza de la muerte. Podríamos, incluso, tal vez descubrir en cada intento de saber del hombre el intento de vencer a la muerte, pudiendo desarrollar teorías sobre ética medica, interés y validez de la ciencia, o pensar en la muerte como móvil de expresiones artísticas, o incluso como un elemento de coerción política en la religión.Cualquiera de estos problemas nos llevaría a preguntarnos por la muerte misma, qué es, cómo es, cuándo es. De esta manera se reduce la muerte, como problema del hombre, a un mero proceso de definiciones: la muerte como finitud, la muerte como nada. Lo cierto es que nada podemos saber objetivamente sobre la muerte cuando preguntamos directamente por ella, pues es un conocimiento vedado para el hombre en la medida en que es imposible experimentar, conocer, la muerte misma, solo podemos conocer sus efectos.La experiencia de la muerte es imposible de vivir para el hombre, afirmar la posibilidad de la experiencia de la muerte sería afirmar la posibilidad de la vida y de la muerte al mismo tiempo, pues para experimentar, ya sea sensible o intelectualmente, es necesario estar vivo. Pero aquí estamos hablando de experimentar la muerte, siendo que la muerte es entendida primeramente como no-vida. En definitiva nos vemos enfrentados a una contradicción lógica insalvable ¿Cómo podría darse la vida y la no-vida al mismo tiempo?.Para intentar salvar esta paradoja partiremos analizando el actuar de la razón que da como resultado la construcción de la experiencia, para darnos cuenta que no cabe en el hombre la muerte como objeto que se manifieste sensiblemente, quedándonos sólo con las ideas provocadas en nosotros por la muerte del otro. Es así como la muerte irá tomando su lugar en un ámbito destinado referido a las bases más primeras de nuestra racionalidad, perfilándose como un hecho que sólo nos afecta en virtud nuestra propia capacidad de superarla y dándonos la posibilidad de entenderla fuera de la paradoja de la experiencia teórica.Así, pues, sostenemos que la muerte se presenta, como objeto de lo sublime.Para intentar afirmar esta hipótesis habrá que comenzar primeramente por una completa exposición sobre la construcción de la experiencia, no sólo para determinar si la muerte es susceptible de experimentar o no, sino que también porque a medida que avancemos en el conocimiento de aquellos principios bajo los cuales se construye la experiencia, iremos adentrándonos en la propia subjetividad para entender sus principios de determinación sus capacidades y la forma en que estas se conjugan para dar a lugar a los distintos conocimientos y sentimientos.Este punto resulta fundamental dentro del desarrollo de la investigación, ya que se pretende mirar con ojos kantianos la muerte, por lo que se hace necesario conocer con precisión el lenguaje del autor, sus principios, y la forma de definir las capacidades del sujeto. De este modo, la tesina no sólo tratara sobre la muerte, sino que, en función de este tema, podremos ver una completa radiografía del sujeto y sus capacidades, entender como le es posible el mundo y su actuar libre.Con respecto a lo sublime, se enmarca dentro del mismo proceso de comprensión de la subjetividad, pero con un objetivo claro, solucionar los problemas surgidos de los distintos análisis de la muerte.Consiguientemente, nuestro primer objetivo será entender el mundo que nos rodea para así también entender nuestra propia subjetividad. La primera parte de esta investigación titulada La Experiencia, dará cuenta del proceso mediante el cuál nos es posible la experiencia, las capacidades en juego del sujeto que se ponen en marcha y los principios en que se sostiene. En la segunda parte, La Muerte, se analizará, dentro de los límites que la primera parte haya arrojado, el problema de la muerte y se establecerá la forma de superar esos límites, para dar paso a la tercera parte y final, La Reflexión, donde se exponen los nuevos principios bajo los cuales debemos entender la muerte, para así solucionar las contradicciones surgidas de las anteriores exposiciones y concluir que la muerte puede ser juzgada bajo los principios de la reflexión como sublime.
|
| Palabras clave |
Filosofía
|
| Tipo de Interactividad |
Expositivo
|
| Nivel de Interactividad |
muy bajo
|
| Audiencia |
Estudiante
Profesor
Autor
|
| Estructura |
Atomic |
| Coste |
no
|
| Copyright |
sí
|
|
Cortés Ivani, Rocío |
| Requerimientos técnicos |
Browser: Any
|
| Fecha de contribución |
27-ago-2008 |
| Contacto |
|
|
