"El centro está en todas partes". El pensamiento abismal de Nietzsche.
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Detalles del recurso
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"El centro está en todas partes". El pensamiento abismal de Nietzsche.
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| Id. |
37095886 |
| Idioma |
español
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| Titulo |
"El centro está en todas partes". El pensamiento abismal de Nietzsche. |
| Autor(es) |
Hevia Castillo, Álvaro
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| Localización |
http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2005/hevia_a/html/index-frames.html
http://hdl.handle.net/2250/1455
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| Versión |
1.0 |
| Estado |
Final
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| Descripción |
Desde sus primeros textos, y hasta los últimos, conocidos como escritos de madurez, el pensamiento de Nietzsche se configuró en una fuerte concatenación de argumentos. En Así habló Zarathustra encontramos el punto central de esta concatenación. En este texto encontramos el grueso de la demoledora crítica nietzscheana a la cultura occidental, cuya base es el resentimiento, la negación de la vida y el odio a los impulsos vitales. El cristianismo se erige, ante los ojos de Nietzsche, como el principal elemento nocivo y al cual hay que derribar. La crítica a los valores establecidos en occidente le hacen incluso rechazar la racionalidad y la ciencia por considerarlos como un falso saber que es incapaz de llegar al corazón de la vida.Por el lado de la crítica a la moral establecida, nos dice Nietzsche que se trata de una moral de inferiores, de débiles, la que conduce a la humanidad a su irremediable decadencia e indigencia. Propone, entonces, la instauración de otra visión, de otra situación que esté guiada por una voluntad creadora y fuerte, por un impulso vital que sea capaz de soportar la vida tal como es, e incluso la quiera así. Bajo esta nueva situación Nietzsche viene a anunciarnos la venida de un nuevo ser, unos que está lejano al hombre moral y metafísico- en su totalidad, así como el hombre pretende alejarse de la bestialidad de sus antecesores. En Así habló Zarathustra se anuncia esta venida, pero no sólo eso, también la muerte de Dios, que ha muerto en manos de sus propios creyentes, lo que deja al hombre en un patético abandono. La muerte de Dios, junto con todas las estructuras metafísicas, es para Nietzsche un hecho que posibilita la exaltación del hombre, su propia elevación, pero no ya como hombre, sino que como Superhombre. Esta muerte permite la vuelta a la tierra, el abandono del trasmundo, pues el Superhombre es el sentido de la tierra.Junto con esta nueva perspectiva surge un nuevo modo de experimentar el tiempo, dejando fuera las creencias metafísicas. Se instala entonces el Eterno Retorno, propuesta nietzscheana que asume una posición nueva frente a la linealidad del tiempo metafísico-moral que ha guiado a occidente. El Eterno Retorno se configura como una nueva visión que se enfrenta y derriba la concepción moral de la existencia, en la cual el tiempo se siente y se vive de otra forma.Es esta concepción, el Eterno Retorno, la punta de lanza utilizada para criticar la tradición cristiano-occidental, y con ella, su proyecto político de mundo más acabado, esto es, la Ilustración.
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| Palabras clave |
Filosofía
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| Tipo de Interactividad |
Expositivo
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| Nivel de Interactividad |
muy bajo
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| Audiencia |
Estudiante
Profesor
Autor
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| Estructura |
Atomic |
| Coste |
no
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| Copyright |
sí
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Hevia Castillo, Álvaro |
| Requerimientos técnicos |
Browser: Any
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| Fecha de contribución |
27-ago-2008 |
| Contacto |
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