El pluralismo axiológico de la ciencia
|
Descargar SCORM
Este recurso ha sido solicitado 2 veces (1 veces en los últimos 31 días).
Para poder solicitar este recurso debe identificarse como usuario de la biblioteca
|
| |
Ver
Detalles del recurso
|
|
|
El pluralismo axiológico de la ciencia
|
| Id. |
38508513 |
| Idioma |
español
|
| Titulo |
El pluralismo axiológico de la ciencia |
| Autor(es) |
Echeverría, Javier
|
| Localización |
Isegoría 12: 44-79 (1995).
1988-8376 (Online)
1130-2097 (Print)
http://hdl.handle.net/10261/6381
|
| Versión |
1.0 |
| Estado |
Final
|
| Descripción |
Resulta común leer que, de existir valores que rijan la actividad científica,
y de ser importante su estudio filosófico, los únicos que deben interesar a
los filósofos de la ciencia son los valores cognitivos o epistémicos. Según
estas posturas, la búsqueda de conocimiento científico está determinada
exclusivamente, o al menos prioritariamente, por valores tales como la
verdad, la coherencia, la simplicidad o la capacidad predictiva y explicativa.
Puesto que la ciencia es, ante todo, la búsqueda de conocimiento verdadero,
fecundo y coherente, la filosofía de la ciencia no debe interesarse
en los valores que determinen la praxis científica, a no ser aquellos que
nos impulsen a la búsqueda de ese tipo de conocimiento.
La filosofía de la ciencia de los años treinta-sesenta ha respondido
plenamente a este tipo de planteamientos que separaban estrictamente la
ciencia y los valores no epistérnicos. Los debates entre los filósofos de la
ciencia han estado centrados en cuestiones tales como si la ciencia es predictiva
o no, si las teorías son comprobables, verificables o falsables, si una
teoría se aproxima más a la verdad que otra, etc. Hablando en términos
generales, se podría decir que, para la gran mayoría de los filósofos de la
ciencia, el conocimiento científico debía ser descriptivo, explicativo, predictivo
o comprensivo de lo que es, pero en modo alguno tenía que ocuparse
de lo que debe ser: esto último era tema para personas interesadas
en la ética, la política, la ideología o la religión. Mezclar cuestiones morales
y argumentos científicos, de acuerdo con estas posturas, implica caer
en lo que, desde Moore, se llama falacia naturalista.
En este artículo se parte de una concepción muy distinta de la ciencia.
. Esta no es únicamente una actividad teorética, sino que incluye también
acciones prácticas, y en concreto acciones transformadoras del mundo. La
ciencia no se limita a indagar cómo es el mundo, sino que contribuye a
modificarlo por doquier. Por consiguiente, la filosofía de la ciencia no se
limita a estudiar el conocimiento científico sino que se ocupa también de
la actividad científica. La filosofía de la ciencia no debe reducirse a una
metodología ni a una epistemología de la ciencia, sino que ha de incluir
una axiología de la ciencia.
|
| Tipo |
21571 bytes
application/pdf
|
| Palabras clave |
Filosofía de la ciencia
|
| Tipo de recurso |
Artículo
|
| Tipo de Interactividad |
Expositivo
|
| Nivel de Interactividad |
muy bajo
|
| Audiencia |
Estudiante
Profesor
Autor
|
| Estructura |
Atomic |
| Coste |
no
|
| Copyright |
sí
|
|
Acceso abierto / Open Access |
| Formatos |
21571 bytes
application/pdf
|
| Requerimientos técnicos |
Browser: Any
|
| Fecha de contribución |
16-ene-2009 |
| Contacto |
|
|
|
|
|
Valoración de los usuarios
No hay ninguna valoración para este recurso. Sea el primero en
valorar este recurso.
|
|
|
|
