Recursos de colección

Universidad Nacional de La Plata (75.867 recursos)

Este servicio se brinda en el marco del Proyecto de Enlace de Bibliotecas (PrEBi) y significa una novedosa iniciativa en pos de la difusión a través de Internet, dentro y fuera del ámbito de la Universidad, de los conocimientos que en ella se generan para servir como vehículo de promoción y jerarquización. Los objetivos que se han planteados para SeDiCI son sumamente ambiciosos e incluyen la difusion electrónica de tesis, tesinas y disertaciones pero también de otros tipos de creaciones intelectuales, pretendiendo abarcar la ciencia, la tecnología y el arte buscando modos de presentación no solo de objetos en forma de documentos de texto sino también otros medios multimediales aptos para creaciones no documentales.

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Mostrando recursos 1 - 20 de 43

  1. Homenaje a Lidia Bozzachi

    Socolovsky, María Yamile; Femenías, María Luisa
    Semblanza biográfica de la profesora Lidia Bozzachi, fallecida trágicamente en 1998.

  2. Algunas consideraciones sobre el problema de la nominación en Bacon

    Zadorojny, Larissa
    La propuesta de Bacon para descifrar el lenguaje de la Naturaleza lo lleva a considerar el problema de la naturaleza del lenguaje, más precisamente, en cuanto a su “pureza” para transmitir nociones. Entre el nombre y la cosa nombrada existe una relación de correspondencia, que según el filósofo, existió "(...) pura e inmaculada ciencia natural por medio de la cual impuso Adán nombre a las cosas según sus propiedades, pero que se ha perdido con la caída del hombre del Edén. Trataremos de señalar la incidencia relevante que ocupa en la teoría baconiana de la ciencia como dominio de la...

  3. Nada de qué reír y reír de nada

    Velarde, Marcelo Alejandro
    ¿Hay un humor capaz de corromper y liquidar la metafísica? Semejante humor, ¿tendrá otro origen que una mutación de la misma experiencia que pone en movimiento a la metafísica? Sí y no respectivamente, podríamos responder sin más. ¿Pero en qué deviene la suprema profundidad del sabio en esta singular superficialidad? En estas líneas, que acaso quepa atribuir a una metafísica de la metafísica como perversión, me limitaré a sugerir el sentido y el sinsentido de tales preguntas en el marco de una confrontación de las derivaciones de la angustia como experiencia de la nada en Heidegger y en Pirandello. Ante...

  4. Mecanicismo y vitalismo en el joven Leibniz

    Vargas, Evelyn T.
    La relación de la filosofía con su propio pasado es indudablemente problemática; el entrecruzamiento entre puntos de bifurcación y continuidad delimitan el espacio de la interpretación. Así, por un lado, Leibniz es considerado un cofundador de la dinámica clásica, a la vez que es reconocido un antecedente fundamental de las corrientes vitalistas del siglo XVIII, y en consecuencia, de la constitución de la biología. La reformulación de las leyes del choque a partir del teorema de las fuerzas vivas ofrece la posibilidad de hallar principios más allá de una materia puramente pasiva como fuente de los intercambios mecánicos que manifiestan...

  5. La doble función de la alteridad, su aporte y su relevancia en el terreno metodológico del Sofista de Platón

    Tonti, Silvia Liliana
    En este trabajo me ocupo de la doble función de la alteridad en el terreno metodológico del Sofista de Platón. Este examen supone precisar, por una parte, (I) cómo juega el no ser así entendido en el procedimiento de división dicotómica (Sof. 218 b-231 e5), que pone en práctica la búsqueda de la definición. Dicho mecanismo definicional es novedoso con relación a los diálogos tempranos y de madurez. En este caso, si bien Platón apela a este procedimiento sin haber demostrado aún la existencia del no ser como alteridad, esta concepción parece estar en germen. En este contexto, intentaré mostrar,...

  6. La belleza como "puente" entre la sensibilidad y la razón humana

    Suñol, Viviana
    A través de este trabajo, intento esclarecer si la belleza -tal como la define Schiller en sus Cartas sobre la educación estética del hombre- constituye un verdadero ‘puente’ entre la sensibilidad y la razón, en tanto que éstas son -para el poeta- las partes constitutivas de la naturaleza humana. En tal caso, podemos preguntarnos por qué la belleza ha de jugar el papel de intermediaria entre ambas. Schiller construye el carácter transicional de la belleza a través de diversas estrategias constructivas. Precisamente, el hilo conductor que organiza nuestra exposición tiene en cuenta los distintos métodos empleados por el autor, a los...

  7. Interpretación y disidencia: una indiscrección hobbesiana sobre la teoría política de Locke

    Socolovsky, María Yamile
    John Locke ha sido consagrado como uno de los precursores del pensamiento liberal. Sugeriré aquí el modo en que, a través del uso -aún vigente- de la estrategia contractualista de fundamentación del orden político, se generan ciertos "efectos de ocultamiento". Para ello acudiré a algunos indicios proporcionados por Thomas Hobbes, cuya concepción de la relación entre derecho y poder será iluminadora al modo de una advertencia.

  8. El proceso de oposición desarrollado en el fragmento 12 B1 de Anaximandro, a la luz de su proyección en Antígona de Sófocles

    Soares, Lucas
    Como es sabido, según el fragmento 12 B1 del filósofo presocrático Anaximandro de Mileto, el cual nos llega a partir de la reconstrucción parcial que Simplicio hace de la obra de Teofrasto, en Física, 24, 13-25: «...a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan la culpa unas a otras y la reparación de la injusticia, de acuerdo con el ordenamiento del tiempo...».

  9. "El amor como un proceso de construcción"

    Solas, Silvia Angélica
    Proust otorga un carácter ficcional al objeto amado, puesto que es una configuración imaginaria del amante. Así, la Albertina que ama Marcel no es la Albertina real, la que otros individuos conocen. La Albertina de verdad es apenas una silueta en la que el amante superpone sus propias imágenes “porque así ocurre en el amor: las aportaciones que proceden de nosotros mismos triunfan (...) sobre las que nos vienen del ser amado”. A partir de esta afirmación, y en la medida en que se advierte el activo papel que juega el amante en la conformación de su objeto, es posible...

  10. La clave del Iluminismo para Horkheimer y Adorno

    Sisto, Horacio Martín
    En la década pasada Foucault decía que si nos preguntasen “¿Qué es la filosofía moderna?", quizás se podría responderle en eco: la filosofía moderna es la que intenta responder a la pregunta lanzada hace dos siglos con tanta imprudencia: Was ist Aufklärung?”. Muchos intentaron responder en forma sintética a esta pregunta, a pesar de la diversidad de doctrinas que el término Ilustración pretende abarcar. El motivo se debe, en mi opinión, que comprender la Ilustración todavía nos permite entender mucho de nosotros mismos, de nuestras actitudes, posturas y dificultades. Una de las posiciones más importantes es la que exponen Max...

  11. Khôra: un espaciamiento en "diferancia"

    Salinas, Gustavo Omar
    Al leer el Timeo, advertimos que en el centro mismo del texto aparece un término acerca del cual Platón no logra dar cuenta, es decir, aparece en su sistema una noción “difícil y vaga” (49a) que él no logra definir. Creemos que esa noción está más allá de lo que su sistema dialéctico puede abarcar, por lo cual, intentar hablar de la misma acarrea ciertas dificultades. Luego de haber hablado de la existencia del mundo inteligible y del mundo sensible, Platón necesita dar cuenta de “aquello en lo cual” aparecen las imágenes de las ideas; es allí donde aparece por...

  12. El papel de los elementos agonísticos en la dialéctica de Aristóteles

    Rossi, Gabriela
    El propósito de este trabajo es deslindar si la participación de quien pregunta en el diálogo para el cual Aristóteles brinda reglas en Tópicos VIII, debe tener necesariamente componentes agonísticos o no. Ofreceremos elementos de juicio y resultados que pretenden poner en duda lecturas agonísticas de ese diálogo.

  13. El debate sobre el fascismo en la Escuela de Frankfurt y la crítica de Marcuse al existencialismo político

    Pérez, Alberto
    La problemática del fascismo está en el centro de las preocupaciones de la Escuela de Frankfurt desde sus orígenes. La primera forma sistemática en que se plantea es una polémica en torno de la caracterización del fascismo.

  14. El fútbol transmitido por TV: reglas discursivas y modalidades enunciativas

    Muñoz Cobeñas, Leticia Amelia; Silva, Celia; Huck, Reynaldo; Pérez, María Teresa
    El presente trabajo forma parte de un proyecto de investigación iniciado en el mes de mayo dentro del Programa de Incentivos y que continúa al anterior: “Formas específicas de producción audiovisual: programas deportivos en T.V y cable. La Plata, 1996”. Continuamos con el supuesto teórico de considerar a la producción audiovisual como un discurso en el que intervienen múltiples dimensiones de lo material, lo social y lo estético. Entendemos por material a todos los soportes que intervienen en la constitución del discurso (dispositivos técnicos, a los que se agregan en el actual proyecto los de conformación digital); lo social entendido...

  15. Dar a luz en democracia

    Morroni, Laura Beatríz
    A lo largo del trabajo reflexivo y práctico de los movimientos de mujeres, éstas han señalado distintas formas y momentos de exclusión que han padecido tanto sea respecto del sistema político o de la cultura misma. A modo de ejemplo podemos citar a M. Wollstonecraft y sus reivindicaciones de educación para las mujeres y la igualdad de derecho en el terreno de la cultura a partir de pertenecer tanto hombres como mujeres a ese espacio de universalidad racional. A fines del siglo XIX nos encontramos por su parte con las mujeres sufragistas que reclaman su derecho a ser reconocidas como...

  16. Sobre el amor en Proust: de Stendhal a Ortega

    Moran, Julio César
    En diversos trabajos y en el desarrollo de un proyecto de investigación he sostenido las siguientes hipótesis sobre la concepción del amor en Marcel Proust: 1) se trata de una construcción ficcional, de un monólogo constituido desde la conciencia; 2) Proust recoge una tradición subjetiva propia de la época moderna que se manifiesta en diferentes artistas y pensadores; 3) se ha establecido una barrera ontológica entre la mujer amada y la mujer real que supuestamente inspira ese amor, a la que el amante no puede acceder tal como es en sí misma, por lo que no es otra cosa que...

  17. El principio de incertidumbre y la naturalización de la inteligencia

    Merle, Enrique Daniel
    En el capítulo VIII de su libro La búsqueda de la certeza, titulado "La Naturalización de la Inteligencia", John Dewey propone una nueva teoría de conocimiento como praxis orientada, descartando el modelo correspondentista clásico que ha dominado a la filosofía desde los antiguos griegos.

  18. Seducción e interpretación: el otro lado del espejo en el amor proustiano

    Melamed, Analía
    Como se sabe En busca del tiempo perdido no es una novela de amor sino, entre otras cosas, una novela sobre las leyes del amor. Estas leyes se han entendido a menudo a partir de la dialéctica amo-esclavo. Tal es el caso, entre otros, de René Girard en Mentira romántica y verdad novelesca. Sostengo en este trabajo que la estructura amo-esclavo da cuenta de la dinámica de las relaciones sociales, pero que no resulta suficiente para comprender los amores de la novela proustiana. Propongo entonces hacer una lectura de ciertos aspectos de los vínculos amorosos en términos diferentes, tomando algunas...

  19. Del ensayo argumentativo a la ficción novelesca en la obra de Marcel Proust

    Melamed, Analía
    El presente trabajo retoma la cuestión de la incertidumbre de Proust en cuanto al género en el que escribiría su obra capital como punto de partida para distinguir en la totalidad de su obra dos formas de escritura que siguen procedimientos diferentes. Sostengo que esa utilización de procedimientos diferentes tiene consecuencias en cuanto a que condiciona la posibilidad de arribar o no a afirmaciones concluyentes.

  20. Platón y Aristóteles contra Protágoras

    Marcos de Pinotti, Graciela Elena
    El propósito de este trabajo es individualizar y comparar los tratamientos que hacen Platón y Aristóteles de la doctrina de Protágoras. Ambos filósofos son fuentes importantes para su estudio, pero también los mayores críticos de la posición relativista tradicionalmente atribuida al sofista de Abdera. Los dos coinciden en que la tesis del hombre-medida, a la vez que introduce una forma de relativismo, se refuta a sí misma. Con todo, las líneas de ataque seguidas en cada caso son diferentes, probablemente porque son también distintas las empresas en que uno y otro están embarcados en ocasión del tratamiento de Protágoras.

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