Recursos de colección

Universidad Nacional de La Plata (75.269 recursos)

Este servicio se brinda en el marco del Proyecto de Enlace de Bibliotecas (PrEBi) y significa una novedosa iniciativa en pos de la difusión a través de Internet, dentro y fuera del ámbito de la Universidad, de los conocimientos que en ella se generan para servir como vehículo de promoción y jerarquización. Los objetivos que se han planteados para SeDiCI son sumamente ambiciosos e incluyen la difusion electrónica de tesis, tesinas y disertaciones pero también de otros tipos de creaciones intelectuales, pretendiendo abarcar la ciencia, la tecnología y el arte buscando modos de presentación no solo de objetos en forma de documentos de texto sino también otros medios multimediales aptos para creaciones no documentales.

VII Jornadas de Investigación en Filosofía para docentes, graduados y alumnos

Mostrando recursos 1 - 20 de 92

  1. Ni Leibniz, ni Hegel: Spinoza (un ariete de batalla contra la órgica representación)

    Ferreyra, Julián; Soich, Matías
    Honestamente, no creo que haya habido un solo párrafo de Diferencia y repetición que no haya sido objeto de intenso debate en las reuniones periódicas de nuestro grupo de Investigación “Deleuze: ontología práctica”. Sea por lecturas enfrentadas o –lo que es lo más frecuente– por la resistencia de los integrantes del grupo a abandonar un párrafo sin haber alcanzado algún tipo de comprensión del mismo. Una comprensión que no sea del orden de la apariencia, sino que tranquilice el espíritu de quienes se interrogan por el texto. Honestamente, la profunda complejidad tanto del libro que estudiamos como de las cuestiones que...

  2. La posición original de Rawls bajo la luz kantiana

    Gaiada, María Griselda
    En este trabajo me propongo abordar el concepto de la posición original, tal como John Rawls (1921-2002) lo describe en Teoría de la justicia, sobre la base de la interpretación kantiana que el mismo autor brinda de la justicia como imparcialidad. También voy a analizar la apropiación que realiza de la filosofía práctica de Kant (1724-1804), con el fin de explicar su “constructivismo kantiano” como “un procedimiento de construcción razonable cuyo resultado determina el contenido de los primeros principios de la justicia.” Por último, procuraré señalar ciertos forzamientos que Rawls oficia respecto de la Ética kantiana con vistas a ceñirla...

  3. Las palabras y las cosas como summa de la episteme occidental

    Piriz, Franco; Cámara, Ezequiel
    La siguiente ponencia recopila algunos resultados preliminares en el contexto de un proyecto de investigación más amplio que tiene como objetivo el estudio estructural de Las palabras y las cosas. Dicho estudio, a su vez, se desarrolla en el marco del proyecto de investigación, “Filosofía e Historia: Problemas y perspectivas”, dirigido por la profesora Rita Mónica Novo, perteneciente al grupo de investigación G.I.C.I.S. de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Nuestro propósito es precisar el concepto de summa e indagar en la pertinencia de su aplicación en Las palabras y las cosas de Michel Foucault.

  4. Argumentación: El último reducto de la lógica filosófica

    Palau, Gladys
    Hoy en día hay acuerdo en que la lógica en tanto ciencia constituye una disciplina, llamada hoy lógica clásica (LC), cuyo origen se debe al estagirita Aristóteles y cuyo desarrollo histórico no ha sido tan armónico como generalmente se lo concibe. En efecto, desde su creación la ciencia de la lógica ha pasado por distintos momentos caracterizados por distintos enfoques acerca de lo que se entiende por lógica y de cuál es el objeto de la misma. Sin embargo, debemos aclarar que estos momentos si bien se dan como predominantes en períodos históricos determinados, no son excluyentes entre sí, sino...

  5. Blasphemia y maledictum en la correspondencia de Abelardo y Eloísa

    Jakubecki, Natalia
    La historia de amor de Abelardo y Eloísa nos ha llegado principalmente a través de sus cartas. Podría decirse que por sus páginas deambulan pecados de las más diversas clases: capitales, veniales, orales, etc. Si bien ejerce cierto atractivo detenerse en todos y cada uno de ellos, será preciso reducir el objeto de estudio. Por dicho motivo, y teniendo en cuenta que la Edad Media miró también a la palabra escrita como oralidad -pues está hecha para que alguien la repita-, este trabajo se dedicará a la detección y análisis de la blasfemia y la maldición en el epistolario de...

  6. La normatividad de la ley natural en el estado de naturaleza según Hobbes

    Rosler, Andrés
    Es muy probable que lo primero que se nos cruza por la mente cuando oímos hablar del estado de naturaleza hobbesiano es una imagen caótica o apocalíptica, la cual a grandes rasgos explica o es explicada por el vacío normativo que parece predominar en dicha situación. En este trabajo quisiera explorar los límites de dicha imagen, en particular acerca de la normatividad de la ley natural. A primera vista, la visión estándar parece inferirse de pasajes como los siguientes. En De Cive, II.18, Hobbes hace referencia al “derecho de guerra, es decir, al estado hostil, en el que todo está...

  7. Acerca de la crítica de Tomás de Aquino al ocasionalismo musulmán

    Martini, Mauro F.
    Es notable y perceptible sin demasiado esfuerzo la gran cantidad de relaciones existentes entre la filosofía de Santo Tomás de Aquino y la filosofía árabe, al menos en lo que respecta a sus mayores exponentes: Avicebrón, Avicena y Averroes. Sin embargo, existe otro punto de entrecruzamiento entre Aquino y el pensamiento musulmán cuyo epicentro se encuentra concretado en el tercer libro de su Suma contra gentiles, capítulo 69. La referencia es aquí a “quidam loquentes in lege Maurorum”. Se trata de una secta de teólogos del Kalam, o Montecalminos, quienes entre los siglos VIII al X supuestamente profesaron doctrinas que...

  8. Las formas actuales de subsunción del trabajo y sus repercusiones en la constitución de subjetividades

    Pagura, Nicolás Germinal
    Es en el contexto general de recuperación y reformulación del pensamiento de Marx en las últimas décadas, que se ha comenzado a prestar atención a conceptos del autor anteriormente rechazados o soslayados por la tradición “ortodoxa”. Junto con otras ideas, como por ejemplo las de “enajenación” y “fetichismo”, la de “subsunción” ha sido una de las más recurrentes en esta tarea. Ejemplos emblemáticos de esta tendencia pueden observarse en la lectura de Enrique Dussel de las tres redacciones de El capital y en las reformulaciones recientes realizadas por el autonomismo italiano; en ambos casos el concepto de “subsunción”, relegado en...

  9. Dialéctica y phainómena en la investigación científica de Aristóteles

    Berrón, Manuel
    En el presente trabajo pretendo discutir la opinión extendida entre numerosos investigadores contemporáneos sobre la filosofía aristotélica que considera, en líneas generales, que existe una fuerte ruptura entre lo que podríamos llamar la epistemología que sobre la ciencia Aristóteles elaboró en los Segundos Analíticos, por un lado, y la labor científica desplegada por el estagirita en sus obras de biología, zoología, meteorología, astronomía, física, etc., por otro. Esta contradicción pondría en evidencia que la metodología realmente utilizada por Aristóteles no sería la de los Analíticos sino que se encontraría mejor descrita en los Tópicos, y la podríamos llamar lisa y...

  10. La enseñanza de la deducción en el marco de la Teoría de la Argumentación

    Arca, Claudio Mauricio; López García, Alejandro
    La inclusión de la lógica como asignatura, tanto en los planes de estudio de nivel medio o como en los cursos introductorios en la universidad, parte de la presunción de que ayuda a los alumnos a razonar mejor a la hora de elaborar o analizar textos científicos o de cualquier otra disciplina, o incluso los discursos de la vida cotidiana. Sin embargo, en la práctica, estos objetivos sufren un desajuste, debido a que los programas de lógica de corte tradicional se han centrado en el eje razonamiento deductivo-no deductivo (e incluso el estudio de las falacias se inserta en función...

  11. El tratamiento kierkegaardiano de la moral y la religión en Temor y temblor

    Pardi, Guadalupe
    Con el objeto de examinar la relación que Kierkegaard establece entre moral y religión ponemos particular atención en Temor y temblor, obra que publica bajo seudónimo en el año 1843 y que desde el Prólogo denuncia la ausencia de dudas, por parte de sus contemporáneos, acerca de la certeza de los sentidos y de la razón. Ya nadie se detiene en aquella duda radical que Descartes practicaba en materia de conocimiento sino que se va más lejos para beneficio del sistema y de la ciencia. Asimismo, nadie se detiene en la fe. Pero en materia de fe no es posible...

  12. Inter y transdisciplina: acuerdos y divergencias

    Cruz, Mariana; Sandrone, Darío
    La biología se ocupa de los seres vivos, la aritmética de los números, y así. Esta manera de caracterizar las ciencias por el objeto, defendida por Aristóteles, recién va revisándose. Así, ya en el siglo XX Piaget (1967), por ejemplo, establece una distinción de niveles que caracterizan a una ciencia, entre ellos destaca el “Dominio material, definido como el conjunto de ‘objetos’ a los cuales se refiere cada disciplina” y el “Dominio conceptual, definido como el conjunto de teorías o conocimientos sistematizados elaborados por cada ciencia acerca de su dominio material” (García, 2006: 31-32). Salvando las distancias ambos se encuentran...

  13. Rodolfo Kusch: La presencia de un Pensamiento Seminal en Latinoamérica

    Vilca, Vanesa
    La búsqueda del sentido de América y la insistente necesidad que parece experimentar Kusch por hallarla podemos rastrearlas a lo largo de todos sus escritos, aunque creo que es posible percibirlas con mayor claridad en su trabajo titulado “El pensamiento Indígena y popular en América”, pues es aquí donde este pensador va a afirmar que en América se dan dos formas de pensar distintas y, en apariencia, contradictorias; una que es propia del hombre de ciudad y otra que es propia del hombre andino, del hombre indígena y popular, a la primera de estas formas la denomina pensamiento causal, mientras...

  14. La providencia: Un puente comparativo entre Nicolás Malebranche y Giambattista Vico

    Alarcón, Patricio
    Este trabajo tiene como objetivo exponer y comparar dos concepciones modernas de la providencia. En primer término, expondremos el modo en que la comprende Malebranche y, para este fin, tomaremos como fuente de nuestra exposición las Conversaciones sobre la metafísica y la religión de 1688. En segundo lugar, haremos referencia a la Providencia tal como Giambattista Vico la expone en su obra cumbre, la Scienza Nuova de 1744. Para finalizar nuestro trabajo propondremos algunas relaciones y posibles comparaciones entre ambas posiciones.

  15. Guillermo de Ockham ante la polémica medieval de los universales

    González, Anahí Gabriela
    Tanto en Platón como en Aristóteles la filosofía se constituyó como una teoría de lo que es: para ambos la tarea de la filosofía es explicar la realidad (concebida como “lo que es”) y si bien llegaron a conclusiones distintas acerca de donde se encuentra la misma, 1 en ambos pensadores esta explicación sólo es posible a condición de descubrir, dentro de un mundo inestable y fugaz, ciertos puntos estables y necesarios para el conocimiento: los universales. En otras palabras los filósofos hicieron del mundo un cosmos, ordenado y cognoscible mediante el universal. Platón, por un lado, planteó la existencia...

  16. Des-aventuras del hombre y la esencia en Eriúgena

    Strok, Natalia Soledad
    El enigmático irlandés Juan Escoto Eriúgena (ca. 800–ca. 877) es tributario de la patrística griega y latina. Traductor del corpus dionisiacum y de obras como el De hominis opificio de Gregorio de Nyssa, engrosa las filas del llamado neoplatonismo cristiano medieval. En este marco, el irlandés propone un sistema metafísico en el cual hay una esencia única de la realidad, que no es más ni menos que Dios, y un movimiento ontológico desde la unidad absoluta hacia la multiplicidad, que regresará a la unidad: desde la naturaleza no creada que crea hacia la naturaleza creada que crea, de ella a...

  17. Igualdad y democracia deliberativa en el marco de sociedad de la información: ¿capacidad informacional para sociedades pobres?

    Ortúzar, María Graciela de
    La creación y divulgación de la información mediante tecnologías digitales vinculadas a Internet, tecnologías conocidas bajo el término genérico de tecnologías de la información y comunicaciones -TICs-, ha transformado el sistema socio-político y económico, generando una dependencia para su funcionamiento del sistema tecnológico de comunicaciones en red. La complejidad de dicha sociedad, y muy especialmente los problemas de acceso igualitario a la misma, originó el reclamo de “reglas de juego” para su justo desarrollo. Surge así la denominada “cuarta generación de derechos humanos”, reconocida como el Derecho a la información; el cual implica: a- la universalización del acceso a la tecnología,...

  18. Algunas innovaciones en la enseñanza de la filosofía en LVM y CNLP

    Pedrana, Yamila María; Ricci, María Inés
    Estamos en una época en que el imaginario social del uso de las TIC´s en la escuela se está transformando. En las décadas del 60 y 70 el discurso predominante apuntaba a los efectos nocivos de los medios masivos, a la “inyección” de una ideología represiva sobre la conciencia de la masa. Los medios audiovisuales eran juzgados como fuente de “contaminación mental” y también como agentes unidireccionales de la socialización de los más jóvenes. De este modo, el receptor era considerado un objeto pasivo que, influenciado por los medios, “recibía todo ya hecho”. Con el desarrollo del campo de la comunicación...

  19. Locke y Kant: críticas kantianas al derecho natural de propiedad y a la primitiva posesión común

    Gaiada, María Griselda
    Es asunto de este trabajo explorar dos conceptos angulares de la filosofía práctica y política, a saber, libertad y propiedad. El mundo griego los ensambló en una trabazón tal que atendía al plano político-social, ya que en la polis los hombres libres eran precisamente quienes detentaban la propiedad de la tierra frente a una mayoría de esclavos que no podía ejercer ningún derecho civil; y que al mismo tiempo miraba ineludiblemente hacia la Ética, puesto que el hombre público debía ser un hombre libre, en el sentido del autogobierno que practica el phronimos toda vez que persigue con sus acciones...

  20. Janos bifrontes

    Mailhe, Alejandra
    Este trabajo explora las concepciones paradójicas proyectadas sobre la cultura negra por varios ensayistas que, a partir de la publicación de Casa-grande e senzala (1933) de Gilberto Freyre, reactivan los estudios afro-brasileños desde el culturalismo, cancelando el paradigma racialista heredado de entresiglos. Los autores aquí considerados (Gilberto Freyre, Arthur Ramos, Roger Bastide y Edison Carneiro) forman una constelación intelectual que formula definiciones recíprocamente polémicas tanto sobre el folklore negro como sobre la cultura popular en general. Nuestra lectura focaliza puntos de contacto y tensiones formales e ideológicas entre algunos ensayos producidos por estos autores entre las décadas del treinta y...

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