Recursos de colección

Universidad Nacional de La Plata (75.867 recursos)

Este servicio se brinda en el marco del Proyecto de Enlace de Bibliotecas (PrEBi) y significa una novedosa iniciativa en pos de la difusión a través de Internet, dentro y fuera del ámbito de la Universidad, de los conocimientos que en ella se generan para servir como vehículo de promoción y jerarquización. Los objetivos que se han planteados para SeDiCI son sumamente ambiciosos e incluyen la difusion electrónica de tesis, tesinas y disertaciones pero también de otros tipos de creaciones intelectuales, pretendiendo abarcar la ciencia, la tecnología y el arte buscando modos de presentación no solo de objetos en forma de documentos de texto sino también otros medios multimediales aptos para creaciones no documentales.

V Jornadas de Investigación en Filosofía

Mostrando recursos 1 - 20 de 87

  1. Huellas lulianas en el camino especular de Heimerico del Campo

    Rusconi, María Cecilia
    El nombre del flamenco Heymeric van den Velde (1395-1460), latinizado como Heimerico del Campo, se cuenta sin duda entre los más interesantes de la escolástica tardía. Su obra, aún poco estudiada, se encuentra en esencia inspirada en Aristóteles, el Pseudo Dionisio Areopagita y, de manera más integral, en el pensamiento de Alberto Magno, recibido a través de las enseñanzas de su maestro parisino Juan de Nova Domo. Heimerico lleva además estas doctrinas a la Facultad de Colonia, a la cual constituye en sede principal del albertismo.

  2. Memento mori

    Fortuny, Natalia
    Christian Boltanski es un artista francés nacido en 1944, el mismo día en que en París se libera de la invasión nazi. Hijo de madre cristiana y padre judío convertido al catolicismo, se cría en el seno de una familia francesa de clase media, que le imparte una educación laica. Durante la infancia y la adolescencia, Boltanski comienza su acercamiento al arte, especialmente al mundo de la pintura, y pinta numerosos cuadros. Sin embargo, a los 23 años, abandona esta actividad para dedicarse a la recolección de elementos, tanto objetos como fotografías, y se inclina definitivamente hacia los medios expresivos no...

  3. El problema del mal y el platonismo de Confesiones VII

    Garay, Diego
    Todo a lo largo de las Confesiones de Agustín el problema del mal es, de algún modo, el motor del desarrollo espiritual que acabará en 387 con su conversión al cristianismo. Es la imposibilidad de encontrar una explicación a la existencia real del mal en el mundo que arrastra a Agustín por las diferentes doctrinas. Y, justamente, coincide la solución de este problema con la conversión definitiva de Agustín al cristianismo: por ser capaz de solucionar este problema de índole teórica, es capaz de hacer ese cambio definitivo en su vida.

  4. La autoridad de los que obedecen o la razón pública en el estado kantiano

    Marey, Macarena
    Kant concuerda con Locke en que el estado de naturaleza no es necesariamente un estado de guerra sin seguridad. Pero en Kant un vacío de justicia conlleva la posibilidad de guerra porque el peligro radica en que la resolución de disputas quede sujeta a arbitrariedad. Por esta razón, el estado surge para obstaculizar perentoriamente toda posibilidad de guerra y de injusticia. Ahora bien, para Kant este principio de dependencia legitima un estado en particular sólo si es llevado a cabo de una manera pacífica, justa y respetuosa del derecho de los hombres a desarrollar plenamente su autonomía. El surgimiento racional...

  5. Los tratados de arte storica en el Renacimiento

    Vidal, Silvina
    En la primera mitad del siglo XVI la producción de tratados sobre ars historica era tan vasta que dio lugar a un género literario específico. Aunque el interés por la forma de escribir historia ya se había manifestado en el Quattrocento con el descubrimiento de la Antigüedad clásica y la importancia de la filología, nunca se le había dado un tratamiento sistemático. Más que presentar teorías sobre la historia o discutir la naturaleza del conocimiento histórico, en el siglo XVI, el interés estaba centrado en establecer pautas sobre cómo se debía escribir historia. Este interés es comprensible si tenemos en...

  6. Un enfoque neoaristotélico en la reflexión ética sobre las emociones

    Lacunza, María Celina
    En el panorama ético contemporáneo, la reflexión sobre los aspectos afectivos del carácter moral ocupa un lugar importante. Emociones como el miedo, el enojo, el asco o bien sentimientos como la compasión, el amor, el altruismo, los celos, la envidia son analizados por la psicología moral en sus aspectos conductuales, cognitivos, su dimensión social y normativa. Las emociones pueden ser consideradas eventos momentáneos, bruscos, incontrolables, irracionales e incomprensibles o bien ser analizadas desde el punto de vista de las creencias que implican y las tendencias prácticas que motivan. El planteo clásico de las posiciones evolucionistas, que agrupa a la mayoría...

  7. La disolución de la figura del autor en Marcel Proust

    Melamed, Analía
    Si una obra artística puede entenderse como el desencuentro entre las preguntas que formula y las que responde, seguramente en la obra proustiana la disolución de la figura del autor es una de las posibilidades no previstas teóricamente. R. Barthes ha tratado el tema de la muerte del autor en la Recherche.1 Sin embargo, hasta donde sé, no han sido estudiados particularmente en relación a este tema una serie de escritos juveniles en gran medida opacados por la obra maestra. Me refiero a la serie de los pastiches, textos que pueden considerarse, desde el punto de vista de la pregunta...

  8. Fe y conocimiento de sí mismo

    Ferrari, Maria Luján
    Paul Ricoeur sugiere que la filosofía hermenéutica nace en la convergencia de dos tipos de discursos humanos: la imaginación simbólica y el pensar racional y sistemático, entre la conciencia religiosa y la "deducción trascendental" de aquellos símbolos que permitiría, según expresiones de Ricoeur, vehiculizar por medio de conceptos la comprensión del hombre y del vínculo entre el ser del hombre y el ser de todos los entes. En virtud de esta doble procedencia, el pensamiento hermenéutico se devela como un pensamiento ligado a la tradición religiosa pero al mismo tiempo libre para desplegar diferentes interpretaciones de las obras humanas. Reconocido esto,...

  9. La ausencia de Picasso en la novela proustiana

    Solas, Silvia Angélica
    En la conjunción de estas dos hipótesis–la importancia de la omisión en Proust y la supremacía del arte sobre la crónica– como punto de partida, me propongo un análisis en torno a las ausencias de la Recherche, que involucre, no tanto los hechos históricos que pueden justificarlas -lo cual seguramente es viable-, sino las insinuaciones que provienen de la propia trama ficcional de la novela. Intentaré tal cosa, dado que es imprescindible un recorte del vastísimo universo proustiano, en el particular ámbito de la pintura.

  10. El problema de la diferencia en Francis Bacon

    Paolucci, Mariela
    Las presentes líneas comenzarán por reconstruir dos líneas interpretativas divergentes (de M. Foucault y P. Rossi) en torno al papel de la diferencia y de la semejanza en la conformación del método baconiano. Nuestra intención no es confrontar ambas lecturas para intentar establecer cuál de las dos puede justificarse como la interpretación verdadera, o al menos, cuál es la que mejor se adecua a los textos baconianos. Antes bien, nuestro interés (menos ambicioso y con la creencia de que a la vez es menos vano) es transitar por la compleja perspectiva del pensar de los comienzos de la filosofía moderna...

  11. Paradojas de la maternidad

    Herrera, María Marta
    El objetivo de este trabajo es hacer, brevemente, un recorrido por los significados de la maternidad a través de la Filosofía y desde la perspectiva de Género. El iniciar esta tarea de investigación ha implicado aceptar una seria dificultad: la maternidad no es sin duda, un tema en sí mismo filosófico, es decir, un tema relevante para la filosofía tradicional pero sin embargo, es mencionada a lo largo de numerosos textos de nuestra tradición de una manera muy particular. Sobre ello dedicaré la primera parte de este trabajo. En segundo lugar, una vez inmersos en el esfuerzo de desentrañar algunos...

  12. La locura como reverso de la filosofía

    Prósperi, Germán Osvaldo
    En varias ocasiones Gilles Deleuze ha puesto de manifiesto la íntima relación que une –y en algunos casos confunde– al delirio con la literatura. En este sentido, ha podido afirmar –retomando una expresión de Proust– que el escritor, y más especialmente el estilista, crea una lengua extranjera dentro de la lengua dominante o, lo que en Deleuze es lo mismo, hace delirar a la lengua. Curiosamente, este componente delirante que caracteriza de algún modo al discurso literario se halla ausente del discurso filosófico. Lo que se intentará hacer en este trabajo será poner de manifiesto la sutil pero profunda complicidad...

  13. "'Herramientas' se dice de muchas maneras"

    Karczmarczyk, Pedro Diego
    El presente trabajo cuenta la historia de algunas dificultades surgidas en el intento de conducir la lectura de las Investigaciones filosóficas. A decir verdad, puesto a releer las notas y habiendo intentado reconstruir el curso de los acontecimientos me percato de que se trata de la historia de un lector particularmente terco, empeñado en problematizar las secciones iniciales con porciones del pensamiento de Wittgenstein que sólo se desarrollan posteriormente.

  14. Acerca del papel de la pragmática de la acción en la construcción del sentido histórico en el narrativismo de Hayden White

    Ercoli, Adrián
    El narrativismo, al no postular una forma nueva de abordar el problema del conocimiento histórico en los términos de objetividad y verdad, desplaza la preocupación de constituir a la historiografía en ciencia. La propuesta es dirigirse hacia una instancia metahistórica en donde se origina y constituye toda perspectiva histórica, con el fin de centrar el debate sobre el pasado en las semejanzas entre la estética y la poética entendida en sentido creador. Es de esperar que esto toque la sensibilidad de aquellos que piensan a la historiografía como un ámbito de conocimiento que debe atender solamente a cuestiones de orden...

  15. Hacia una identidad nómade en el pensamiento

    Ruíz, María de los Ángeles
    En este trabajo se presentará la posición de Rosi Braidotti, intercalando a su vez algunas líneas trazadas por las corrientes postestructuralistas, exponiendo principalmente la propuesta teórica de Gilles Deleuze a fin de destacar determinadas problemáticas en torno a la subjetividad que justamente no son alcanzadas por éstas corrientes. A este fin, se expondrá brevemente la caracterización que lleva a cabo Celia Amorós en torno a la denominada postmodernidad y se realizará una breve introducción de la teoría deleuziana, cuestión que será de suma utilidad para situar el pensamiento de Rosi Braidotti, como así también para transparentar las posibles conexiones entre...

  16. Imperio y nación en la Monarchia de Dante

    Pérez Carrasco, Mariano
    En el presente trabajo nos hemos propuesto poner en relación la idea de un imperium universale basado en la unidad de la humana civilitas con la figura del populus Romanus, en el marco de la teoría política dantesca en general y, especialmente, en el libro segundo de la Monarchia. Solamente hemos hecho a un lado, de los textos dantescos, la Divina Commedia, puesto que los desarrollos que allí son llevados a cabo no siempre parecen ser concordantes con los de los textos en prosa, y, además, dado que al ser un texto poético las dificultades de análisis se multiplican infinitamente....

  17. La máxima pragmática y la crítica total de la razón

    López, Federico Ezequiel
    En el presente trabajo me propongo explorar algunos aspectos de la relación entre la filosofía de Karl Otto Apel y la de Charles S. Peirce. Lo primero que llama la atención respecto de esta cuestión es el lugar en que Apel ubica a Peirce en la historia de la filosofía. Y es que aún cuando entre sus trabajos media un siglo de distancia, Apel recurre a muchas tesis de procedencia peirciana en su intento de transformación de la filosofía. Esto es más sorprendente por cuanto Apel pretende que esta transformación de una respuesta a la crisis que la filosofía sufriera...

  18. La fenomenología del encadenamiento y de la evasión en los textos del joven Lévinas

    Suazo, Gisela Eleonora
    El presente artículo está referido a las nociones de encadenamiento y de evasión elaboradas por Emmanuel Lévinas durante los años 1934 y 1935. Los textos claves para el estudio de la génesis de estos conceptos son, tal vez, Algunas reflexiones sobre la filosofía del hitlerismo1 (1934) y De la evasión (1935). Se intentará presentar sintéticamente la fenomenología de ambos conceptos para luego reflexionar sobre los alcances, los límites y los ecos de la figura de la evasión en la obra del autor, teniendo en cuenta principalmente sus dos grandes obras de madurez: Totalidad e Infinito y De otro modo que...

  19. La dialéctica en el cuerpo propio de Fichte

    Gaudio, Mariano
    En su pleno apogeo y popularidad, año 1794, Fichte construye y expone los principios fundamentales de su sistema, la Doctrina de la Ciencia. Los principios son tres: el Yo absoluto (primero), el No-Yo (segundo), y la conjunción del primero y del segundo en ambos sentidos (tercer principio). Inmediatamente, surgen dos preguntas: una, por la naturaleza de estos principios (¿qué son?, ¿qué expresan?); y otra, por su articulación. Ante la pregunta por el sentido, el Yo absoluto es el equivalente del hombre en general; el No-Yo, de la naturaleza; y el principio de reciprocidad expresa justamente la relación del hombre con...

  20. Un aspecto polémico en el pensamiento de Simone Weil: el desconcierto genérico

    Simó Roig, Beatriz M. Pilar
    A medida que se han ido publicando los libros de Simone Weil, casi todos póstumos, una furia de pertenencias la reclaman: el pacifismo, el marxismo, la iglesia católica, el feminismo de la diferencia. Quien deseó por encima de todo preservar su independencia de pensamiento y hizo profesión de no estar adscrita a nada que pudiera mermarla, se encuentra invocada hoy, cual patrona gremial, por una profusión de teorías e instituciones. Bajo la idea de desconcierto genérico, me propongo abordar el equívoco que subyace en los textos y en los posicionamientos de S. Weil a la hora de percibirse y de...

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