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Universidad Nacional de La Plata (74.783 recursos)

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VIII Jornadas de Investigación en Filosofía

Mostrando recursos 1 - 20 de 127

  1. La dilemática relación historia-memoria: ¿Walter Benjamin como un filósofo memorialista?

    Zeitler Varela, Mariela
    En las últimas décadas la figura de Walter Benjamin ha sido extensamente recuperada desde muy diversos ámbitos, como la crítica literaria, la filosofía política, la estética, sólo por citar algunos. En este trabajo nos centraremos en su acercamiento a la filosofía de la historia, o mejor dicho, en problematizar lo que muchos de sus comentadores consideran ha sido el aporte benjaminiano a esta rama de la filosofía: nos referimos a la cuasi exclusiva visión de Benjamin como un autor memorialista, enfocado en el deber de memoria de aquellos oprimidos o vencidos del pasado. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  2. Una plegaria por lo imposible

    Zegarra, Raúl
    Propongo al lector dividir este ensayo en cuatro secciones, tal como se indica en las líneas que siguen. En un primer momento, me dedicaré a examinar las principales tesis del sistema de G. W. Leibniz con la finalidad de introducirnos progresivamente en el debate en torno al problema del mal. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  3. La tolerancia y el problema del racismo en la sociedad contemporánea

    Vozzi, Natalia
    A pesar de que las en las sociedades modernas y contemporáneas de occidente procuran cultivar valores como la igualdad, la justicia, la libertad, la democracia y la tolerancia, cuanto más interconectados están los pueblos más se exacerba el fenómeno racista. El racismo es un fenómeno que trasciende las diferencias biológicas y se arraiga en la naturalización de las diferencias culturales, religiosas y de los modos de vida que se han convivido en un mismo espacio a lo largo de la historia. Siendo este trabajo parte de una investigación más amplia respecto de la presencia del racismo en las instituciones y sociedades...

  4. Leibniz y la voluntad de creer

    Vargas, Evelyn T.
    En un tiempo en que el problema del mal en el mundo era asunto de intenso debate filosófico los pormenores de las diversas soluciones ofrecidas no carecían de consecuencias políticas y éticas. La necesidad de una respuesta razonada ante la dificultad de conciliar el hecho obvio de un mundo lleno de injusticia y sufrimiento con la creencia innegociable de que el mundo fue creado por un autor perfecto ocupó a los principales filósofos del siglo XVII. Así, no sólo fue necesario reconsiderar la naturaleza divina en consonancia con la nueva visión del mundo surgida con la revolución científica, también las...

  5. Pragmaticismo y empirismo radical

    Vargas, Evelyn T.
    La correspondencia que precedió a las conferencias de Cambridge de 1898 refleja no sólo la amistad que unía a James y Peirce sino también las divergencias que marcaban sus senderos filosóficos. Así, en tanto James exhorta a Peirce para que en el curso de las conferencias se aleje de las cuestiones de la lógica formal como le había propuesto para enfocarse más bien en cuestiones “de carácter vitalmente importantes,” éste le responde que su filosofía y toda filosofía que merezca atención reposa enteramente sobre la teoría de la lógica. Las diferentes orientaciones filosóficas que estos comentarios reflejan guían sus versiones...

  6. La compleja relación entre el demiurgo y la khóra del Timeo y la doctrina de los principios atribuida a Platón

    Tonelli, Malena
    El último siglo ha sido testigo de la exposición de una nueva propuesta de lectura de la filosofía platónica: en la Universidad de Tubinga, Konrad Gaiser y Hans Krämer orientaron sus investigaciones hacia una reelaboración de la lectura de los diálogos platónicos. El primero les atribuía una naturaleza proptréptica y el segundo atendía a la llamada tradición indirecta, y la combinaba con la posición crítica de Platón ante la escritura, manifiesta en su diálogo Fedro. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  7. La distinción kantiana entre el principio supremo de la doctrina del derecho y el principio supremo de la doctrina de la virtud

    Tomassini, Fiorella
    La propuesta de este trabajo es: (I) distinguir al interior de las doctrina de las costumbres la ética y el derecho como dos sistemas de deberes independientes a partir de dos elementos de la filosofía práctica de Kant, legislación y fin, (II) que a su vez nos permiten explicar, o al menos aportar algunas consideraciones, acerca de la distinción kantiana entre el carácter analítico y el carácter sintético de los principios metafísicos que rigen cada sistema. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  8. El infierno, esta vida aquí: esbozos sobre el radicalismo teológico-político de Walter Benjamin

    Taub, Emmanuel
    El 29 de mayo de 1926, Walter Benjamin le escribe a Scholem explicándole que son los caminos de lo religioso o de lo político aquellos que se le abren como alternativas a la esfera puramente teórica. Benjamin se hallaba en la encrucijada de un tiempo que había dejado atrás la violencia y la catástrofe de la Gran Guerra y se repetía otra vez en este infierno –como el pensamiento que retoma de Strindberg– de poderes espectrales y demoníacos. Es así que en el punto de encuentro entre su pensamiento teológico – volcado en escritos y concepciones tempranas– y el marxismo,...

  9. Derechos individuales vs derechos grupales

    Tabarrozzi, Santiago; Mentasti, Judith
    En los últimos años un tema de creciente interés en el debate ético- político se refiere a la atribución de derechos a los grupos minoritarios en las democracias occidentales. La manera tradicional de concebir los derechos, anclada en el iusnaturalismo moderno, ha sido entenderlos como derechos individuales. Sin embargo, esta tesis viene siendo cuestionada con el argumento de que los derechos individuales son insuficientes para proteger la existencia de minorías étnicas o culturales inmersas en una cultura hegemónica que les resulta ajena; algunos autores consideran que la herramienta normativa idónea para cumplir con la igualdad propia de un estado democrático...

  10. La homonimia en el pensamiento platónico: una revisión del argumento que conduce a las Ideas de relativos

    Tabakian, Diego
    En el Perì Ideôn Aristóteles presenta el argumento que conduce a las ideas de relativos, basándose fundamentalmente en la distinción entre predicación homónima y nohomónima (o sinónima) y en las diferentes modalidades de esta última. Varios intérpretes han señalado la necesidad de esclarecer la concepción de la homonimia en el argumento, puesto que no es demasiado clara. Podemos encontrar dos grandes líneas interpretativas: la primera sostiene la sinonimia (o no-homonimia) entre Forma y participantes (1b o 1c). La dificultad principal que debe enfrentar este planteo es que en las premisas del argumento la predicación de la Forma respecto del particular es...

  11. Visiones sobre la alteridad: la lectura sartreana de Ser y tiempo

    Szeftel, Micaela
    Al abordar el estudio del Para-otro en El Ser y la Nada, Sartre reconoce la astucia que Heidegger tuvo al haber enunciado la “realidad-humana” como una relación de ser. La oposición entre sujeto y objeto, en la cual las teorías del conocimiento encuentran no sólo el fundamento del existir humano sino también el punto de partida para la pregunta por el ser, es reemplazada por un vínculo fundado en una esfera pre-ontológica. Mientras que Sartre considera que tanto Hegel como Husserl han quedado prisioneros de las estructuras gnoseológicas, la apreciación que, al respecto, tiene de Heidegger, recorre otro camino. Esto...

  12. Notas sobre la condición sensible de la historia en la obra filosófica de Emmanuel Lévinas

    Suazo, Gisela Eleonora
    Para la construcción de una concepción propia de la historia, Emmanuel Lévinas parte de una interpretación crítica de la filosofía de la historia hegeliana. Según el filósofo lituano, el historicismo hegeliano sostiene una permanente tensión entre lo sensible y lo inteligible que se resuelve siempre a favor de un logos –principio de inteligibilidad de la realidad-, cuya potencia trágica exige la muerte de todo lo particular en beneficio de un universal naciente. Uno de los objetivos angulares de la obra de Lévinas es el de recuperar el sentido de la subjetividad de su hundimiento en las estructuras de los grandes...

  13. Las transformaciones de la lingüística en la Argentina

    Stiefel, Ivan
    El presente trabajo pretende dar cuenta de parte de la historia reciente de la lingüística en la Argentina, mediante la construcción de una trama conceptual que permita captar algunas dimensiones del proyecto cognitivo de la lingüista argentina Beatriz Lavandera en el periodo conocido como refundación de la universidad argentina. El interés está enfocado en la relevancia del proyecto de Lavandera respecto de la renovación de las agendas nacionales de investigación y enseñanza lingüísticas, que se produce en el contexto de la vuelta a la democracia de 1983. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  14. “Propiedad” y “Propiedad Intelectual”: tan sólo un aire de familia

    Spinella, Liliana
    Algunos autores como James W. Harris sostienen que la propiedad intelectual se constituyó como una mera extensión de las normas sobre propiedad en general a un objeto diferente: los bienes intangibles. El presente trabajo se propone desentrañar el significado de los conceptos “propiedad” y “propiedad intelectual” a fin de demostrar que implican sentidos diferentes, y tan sólo guardan entre sí un aire de familia. Se explicará que las diferencias se deben, en primer lugar, a la multivocidad del vocablo “propiedad”, y, en segundo lugar, a las características distintivas de la propiedad intelectual. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  15. Filosofía y política: los dilemas del consejero

    Socolovsky, María Yamile
    Se dice que Tomás Moro redactó la primera parte de su Utopía luego de concluir la segunda y final, en la que el viajero Rafael Hitlodeo describe la vida de los utopianos, uno de los pueblos que había podido conocer luego de separarse de la expedición de Américo Vespucio. Antes de comenzar a relatar cuáles son las instituciones y los principios de organización social que harían de Utopía la única república en sentido propio, Hitlodeo participa de una amena conversación con varios personajes, entre los cuales se encuentra el propio Moro, en la que las apreciaciones del viajero sobre la...

  16. Historia, moral y vida en los escritos juveniles de Hegel

    Sisto, Horacio Martín
    Los expositores de esta mesa forman parte de un proyecto de investigación de la Universidad Nacional de General Sarmiento que lleva como título “La filosofía hegeliana de la historia y sus recepciones críticas en el siglo XX”. De estas recepciones críticas, que son numerosas, destacamos en especial la de Dilthey, la de Lévinas y la de Paul Ricoeur. El proyecto de investigación que nos nuclea tiene dos objetivos íntimamente relacionados entre sí. En un mundo académico cada vez más especializado uno de los riesgos más conocidos es el de limitarse a los propios estudios sin posibilidad de diálogo con otras corrientes....

  17. La concepción epistemología del Protréptico de Aristóteles a la luz de los fragmentos 48 y 77

    Seggiaro, Claudia
    En el fragmento 48 del Protréptico, Aristóteles realiza una descripción de la filosofía como la ciencia de lo que es “en sí mismo” (autôn) y no de imitaciones (mimemáton). Más allá de la polémica que el uso del vocabulario platónico ha despertado entre los intérpretes, el pasaje de lo que alguna vez fue la obra del estagirita presupone una jerarquización del conocimiento en un doble sentido. Por un lado, implica la jerarquización entre los razonamientos de primer y segundo orden, esto es, entre los razonamientos que parten de los primeros principios y aquellos que se basan en lo que es...

  18. Tratamiento retórico-sofístico de los conceptos de justicia-injusticia en el agón de Fenicias de Eurípides

    Schamun, María Cecilia
    Los poetas trágicos utilizaron en los discursos que pronuncian los personajes de sus obras muchas de las estrategias estilístico-retórico-persuasivas usadas por los sofistas y/o reconocidas por Aristóteles. Eurípides fue el que mayor interés manifestó por estas cuestiones, el que más hábilmente plasmó en sus obras la conexión existente entre la retórica de la vida ateniense -ejercitada en la asamblea, los tribunales y en otras circunstancias de interés político- y la retórica de los discursos de las tragedias, y el que canalizó las ideas y el arte retórico de los sofistas de su tiempo -indicios de la oscilante inseguridad de sus...

  19. Sobre las relaciones intersubjetivas: la búsqueda de lo absoluto y el anhelo de esclavitud en Sartre y Bataille

    Savignaro, Alan Patricio
    Según Jean-Paul Sartre en L’etre et le néant, las relaciones intersubjetivas se caracterizan por ser una lucha de dominación en aras de una fundamentación de la subjetividad. Puesto que la libertad ajena es la única con el poder de trascender otra libertad y fundarla, comienza así una lucha incesante, en donde cada subjetividad se defiende de la mirada asediante de otra. No obstante, el placer erótico parece ser el paradigma de fenómenos intersubjetivos por los cuales la subjetividad desea ser objetivada. George Bataille asevera que paralelamente al deseo de trasgresión existe un menester de interdicción, que posibilita el placer mismo....

  20. Las manifestaciones de “filía” y conceptos vinculados en Edipo en Colono de Sófocles

    Saravia de Grossi, María Inés
    El tema a tratar, fili/a, requiere una reflexión a propósito de qué expone Sófocles cuando somete a consideración la disyuntiva de “amigos o enemigos”. La complejidad de los lazos de amistad y familiares en el mito de Edipo se vuelve una manera de promover la reflexión en la audiencia de Sófocles que integra la sociedad ateniense. El hecho de someter a consideración el concepto permite visualizar las condiciones histórico-sociales que vivían en aquel momento los ciudadanos. La consideración de fili/a implica tener en cuenta a su antónimo exqra/ y analizar las implicancias que la polarización conceptual aporta. La ética homérica se...

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