Recursos de colección

Universidad Nacional de La Plata (75.687 recursos)

Este servicio se brinda en el marco del Proyecto de Enlace de Bibliotecas (PrEBi) y significa una novedosa iniciativa en pos de la difusión a través de Internet, dentro y fuera del ámbito de la Universidad, de los conocimientos que en ella se generan para servir como vehículo de promoción y jerarquización. Los objetivos que se han planteados para SeDiCI son sumamente ambiciosos e incluyen la difusion electrónica de tesis, tesinas y disertaciones pero también de otros tipos de creaciones intelectuales, pretendiendo abarcar la ciencia, la tecnología y el arte buscando modos de presentación no solo de objetos en forma de documentos de texto sino también otros medios multimediales aptos para creaciones no documentales.

año 01, no. 01

Mostrando recursos 1 - 20 de 28

  1. Conclusiones Analíticas | Año 1 - Número 1

    Cátedra Libre Jacques Lacan
    - Prólogo | Christian Ríos Lo masculino y lo femenino - Misterios femeninos | Flory Kruger - Lo masculino y lo femenino | Ana Ruth Najlet - Una-máquina-animal | Graciela Musachi - Sorpresas masculinas y femeninas | Laura Petrosino - El A da lugar a la invención | Silvia Ávila - ¿Géneros, feminismos, lo femenino… cosas de mujeres? | Inés Szpunt y Silvina Bragagnolo -¿Cómo escribir aquello que no tiene inscripción; y aun así –no cesa– de no inscribirse? | Gabriela Cuña - Lo femenino y el límite del lenguaje | Paula Vallejo - La Eva futura | Daniela Fernández - Mesa redonda. Lo masculino y lo femenino en el nuevo...

  2. Transamérica

    Parmigiani, Sabrina
    En el marco de la conversación del psicoanálisis con las cuestiones de género, se propone la proyección del film Transamérica, para dar lugar al comentario y al debate. Dado que se pensó a la actividad con una tendencia al intercambio, a continuación, a modo de puntuación, presentaré los temas abordados intercalados con comentarios sobre el film. Queremos generar las ganas de continuar con el debate, quedan todos invitados a ver la película. Disforia de género es un término técnico con el que se designa a las personas que tienen una contradicción entre su identidad sexual o identidad de género en contraposición al sexo...

  3. La infancia bajo control

    Streitenberger, Ana Paula
    Luego de ver el documental La infancia bajo control de Marie- Pierre Jaury, proyectado el martes 19 de junio de 2012, en el Aula Anfiteatrada de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP, en el marco del seminario anual de la Cátedra Libre Jaques Lacan; inevitablemente me aparecen varias preguntas: ¿qué es la infancia?, ¿de dónde surge esta idea de controlarla?, y ¿controlarla para evitar qué?. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  4. Comentario sobre La piel que habito

    Cazalla, Camilo
    Adaptación de la novela Mygale (2011), del escritor francés Thierry Jonquet, La piel que habito, obra que el director español Pedro Almodóvar llevara a la pantalla en el año 2011, es una película tan convocante como perturbadora. En ella, el reconocido cineasta no deja de insistir sobre el enigma femenino pero esta vez con un guión menos centrado en el cuestionamiento simbólico del querer saber sino apoyándose en la práctica científica de la transgénesis como intervención real sobre el cuerpo, con el inevitable correlato forclusivo sobre la subjetividad que ello acarrea. La historia encuentra también arraigo en el mito de Pigmalión,...

  5. Entrevista con Carolina Koretzky, directora del Envers de París

    Ríos, Christian
    El 2 de octubre de 2013 tuve la oportunidad de conversar con Carolina Koretzky, Miembro de l’ECF y de l’AMP, Doctora en psicoanálisis (París 8), autora del libro Le réveil. Une élucidation psychanalytique (2012), y Directora del Envers de París. La charla se desarrolló en un agradable café de la ciudad de París y giró en torno a las actividades del Envers, su orientación política, la relación con la Escuela y la ciudad. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  6. Entrevista con el Dr. Cesar Fidalgo

    Desuk, Inés
    El 28 de octubre de 2013 se realizó la siguiente entrevista al Dr.Cesar Fidalgo, jefe del Servicio de Urología del Hospital Ricardo Gutiérrez de la ciudad de La Plata, Coordinador del Grupo de Reasignación Sexual, docente de la Cátedra de Urología de la Facultad de Ciencias Médicas de la UNLP, Presidente de la Sociedad Bonaerense de Urología y Miembro de la Sociedad Argentina de Urología. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  7. El extravío que las orienta Ou pire...

    Lozano, Griselda
    Se me hizo necesario delimitar las dos salidas planteadas al Complejo de Edipo: una freudiana, partiendo de un no tener corporal, para la cuál la salida es tener, tener un hijo; y otra, lacaniana, por la vía del ser. Es poniendo en la cuenta del ser, de como llenar ese agujero, que se me prefigura el las mejores o las peores. El lugar vacío del LA, axioma del que parto, LA mujer no existe, no impide que se encuentren máscaras, máscaras de la nada, relacionado con la mujer y el semblante. El semblante tiene por función velar la nada, si se la...

  8. Lo femenino y la posición del analista

    Coronel, Cristina
    Fue una buena sorpresa para mí recibir la invitación de Christian Ríos a participar de este seminario. Por una parte, por la consideración de que mi palabra puede agregar algún valor, lo agradezco; y por otra, porque me parece un espacio interesante de conversación sobre la enseñanza de Lacan y sus consecuencias en la práctica del psicoanálisis, y para pensar nuestro tiempo. Su título, Las mujeres analistas, le agrega a la sorpresa un efecto perturbador y problemático: hablar de las mujeres…, y analistas… dos términos acerca de los cuales en el psicoanálisis de orientación lacaniana no tenemos un concepto, una definición;...

  9. Ediciones camaleón

    Isasi, Mariana
    Ofrezco un caso que deja leer la dimensión del estrago bajo el sesgo escópico y oral de la parcialidad pulsional. La ética del consentimiento, llevaba a esta mujer a decidir no decidir qué comer, qué mirar. Zona en la cual, la dimensión del semblante vacila en su función de dar un velo e interpretación a lo femenino. Llamo camaleón a esa posición subjetiva que lleva a colocar la decisión de la mirada, de modo absoluto, en el Otro. El único gesto de afirmación subjetiva consistía en un intento de photoshopear el estrago al punto de caer en lo inverosímil: ver un mundo...

  10. Madre, hija, mujer

    Marchetto, Luciano
    El tema madre, hija, mujer, lo pensé vinculado al tema del estrago, por cuestiones que quizás más adelante se esclarezcan. Ahora bien, el tema del estrago es muy amplio. En Lacan hay diferentes maneras de tomarlo. Son momentos distintos de su enseñanza y que corresponden a contextos diferentes. Para empezar, saben que se suele traducir al término francés ravage por estrago, aunque también podría traducirse por devastación. En francés el término proviene del latín: rapire que significa rapto, captura de algo con violencia. Al mismo tiempo ravage se refiere a un daño sin límites, como por ejemplo un sufrimiento devastador. La ventaja de...

  11. El amor como significación vacía: un amor por invención

    Llaneza, Sebastián
    En el presente escrito me propongo abordar el fenómeno del amor y su articulación con la significación. Intentaré distinguir el amor neurótico, determinado por la significación absoluta del fantasma fundamental, del amor como significación vacía, tal como Jacques Lacan lo supo elucidar en el extremo final de su enseñanza. Con este fin, recorreré tanto las contribuciones freudianas a la psicología de la vida amorosa como así también algunas intervenciones que se desprenden de la denominada última enseñanza de Jacques Lacan.

  12. Amores modernos

    Salamone, Luis Darío
    “Amores modernos” es una canción de David Bowie que ha sido versionada recientemente por Kevin Johansen con bastante suerte. Quien canta nos dice que las cosas no cambian realmente y que no cree en los amores modernos. Yo, en cambio, sí. Aunque no creo que sean tan terribles como en ocasiones se pregonan. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  13. ¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?

    Russo, Pablo
    ¿De qué hablamos cuando hablamos de amor? Se trata de un interrogante que la humanidad se plantea incesantemente desde El Banquete platónico. Y, si bien y para cierto alivio no apunta a la esencia o definición en sí misma del amor sino que retorna sobre las palabras, nuestras posibles y siempre impotentes palabras sobre el asunto, el interrogante no ha encontrado aún hoy una única o la buena respuesta. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  14. Filicidio

    Zubillaga, Belén
    En términos legales el fi licidio lo ubicamos como un homicidio, es decir el crimen de quitarle la vida a otro, en este caso el de un hijo. El de reciente repercusión mediática de la madre que ahogó a su hijo para castigar al ex marido, es el que puso este tema sobre el tapete. No sabemos demasiado del lugar de ese hijo para esa madre, digo porque haré mención a una referencia de Lacan que no necesariamente alude a dicho caso, pero este caso nos permite desnaturalizar algunas cuestiones como las del instinto materno y el supuesto amor que...

  15. Guerra entre los sexos: femicidio

    Greiser, Irene
    Cuando el nombre del padre ordenaba lo real los partenaires obedecían el mandato paterno y la familia se construía sobre la base de la unión heterosexual. Hoy en día ese mandato está en declive y lo real encuentra nuevos órdenes y desordenes entre los sexos. El matrimonio gay es un nuevo ordenamiento del real sexual, pero el femicidio es otro tipo de manifestación que dista de considerarse como un nuevo ordenamiento, el mismo pone en escena el desorden de lo real. El lazo entre los sexos se ha convertido en guerra entre los sexos y el femicidio es uno de los...

  16. La subjetividad hipermoderna

    Assef, Jorge
    Cuando un sujeto construye su historia, privilegia un modo de narración por sobre otros, abrocha en determinado punto un discurso sobre sí mismo, se identifica con determinados modelos desestimando otros. En ese proceso (que no excluye la contingencia) el sujeto se inscribe en un orden simbólico que excede lo individual. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  17. Variaciones del goce en la época del No-Todo

    Sinatra, Ernesto
    Las micro-totalidades encuentran en las tribus urbanas una modalidad paradigmática de su manifestación. Ellas, desde la coalescencia saber + goce, anudan a sus integrantes en torno de un rasgo diferencial; se nombra un goce, se lo aísla, se lo asocia con un saber bien delimitado, se inventa una clase a partir de destacar esa coalescencia goce/saber ¡y ya está!, se ha constituido una micro-totalidad: Skaters; Grunges; Góticos; Heavies; Hard Cores; Skin Heads; Emos; Raperos, Floggers...la lista no cierra, mostrando su inconsistencia estructural. El elemento aglutinante de las tribus parece ser -lo que llamaré- un goce éxtimo: exclusión del universo social...

  18. Mesa redonda: lo masculino y lo femenino en el nuevo orden simbólico

    Ríos, Christian; Sánchez, Blanca; Torres, Mónica Miriam; Matusevich, José
    A raíz de la finalización del seminario anual de la Cátedra Libre Jacques Lacan titulado: Lo masculino y lo femenino en el nuevo orden simbólico; diálogos y tensiones entre el psicoanálisis y las teorías de género, se lleva a cabo una mesa redonda con diferentes invitados. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

  19. La Eva futura

    Fernández, Daniela
    En 1886, el escritor francés Auguste Villiers de l’Isle-Adam inventa una Mujer ideal en su gran novela La Eva futura, dando de este modo nacimiento al género literario de la ciencia ficción. En 1961, casi un siglo después, Lacan se sirve de esta referencia, en su escrito dedicado a su querido amigo Maurice Merleau-Ponty, publicado luego de la muerte del filósofo en el número de la revista Les Temps modernes que le rindió un homenaje. Leamos a Lacan: ¿el ojo está hecho para no ver en absoluto? ¿Necesitamos el robot acabado de la Eva futura, para ver palidecer al deseo frente...

  20. Lo femenino y el límite del lenguaje

    Vallejo, Paula
    Lacan dice que las mujeres se ubican “entre centro y ausencia” (Lacan, 2012:118), aludiendo a la duplicidad de su goce que las sitúa por un lado con un pie en el falo, en tanto es con el falo que ellas arman su cuerpo y se sostienen en el amor, y con otro pie en el S (A), por donde ellas se conectan con el límite del lenguaje, y dan pruebas de la existencia de un goce que las ausenta de sí mismas como sujetos. En su Seminario 20, Lacan insiste en que de ese Otro goce ligado al S (A) las...

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