Recursos de colección

Universidad Nacional de La Plata (75.687 recursos)

Este servicio se brinda en el marco del Proyecto de Enlace de Bibliotecas (PrEBi) y significa una novedosa iniciativa en pos de la difusión a través de Internet, dentro y fuera del ámbito de la Universidad, de los conocimientos que en ella se generan para servir como vehículo de promoción y jerarquización. Los objetivos que se han planteados para SeDiCI son sumamente ambiciosos e incluyen la difusion electrónica de tesis, tesinas y disertaciones pero también de otros tipos de creaciones intelectuales, pretendiendo abarcar la ciencia, la tecnología y el arte buscando modos de presentación no solo de objetos en forma de documentos de texto sino también otros medios multimediales aptos para creaciones no documentales.

X Jornadas de Investigación en Filosofía

Mostrando recursos 1 - 20 de 84

  1. X Jornadas de Investigación en Filosofía de Profesores, Graduados y Alumnos

    Departamento de Filosofía
    Compilación de resúmenes de los trabajos presentados en las jornadas.

  2. Intelligence cuirasse: un ajuste de cuentas tardío con el Movimiento Juvenil

    Vargas, Mariela
    La participación del estudiante Walter Benjamin en el Jugendkulturbewegung, el movimiento juvenil liderado por el pedagogo y reformador Gustav Wyneken constituye un aspecto poco estudiado de su vida y su producción, sobre el que recayó también cierta censura por parte de sus comentadores. Aquel compromiso fue desestimado como un producto de una efusividad inmadura, de un pathos juvenil y considerado con recelo a causa de sus resabios elitistas e idealistas y,si bien Benjamin formaba parte del ala izquierda del movimiento, la que rechazaba toda forma de instrumentalización o subordinación a partidos políticos, la cercanía de algunos cuadros del movimiento juvenil...

  3. “El sueño de la razón produce monstruos”

    Mailhe, Alejandra
    A principios del siglo XX, el estudio de las religiosidades y de las prácticas médicas populares constituye una zona de disputa especialmente álgida entre el positivismo hegemónico y el incipiente folclorismo criollista. Entre la medicalización del campesinado y el registro nostálgico de “curiosidades en extinción”, los intelectuales (especialmente médicos psiquiatras y criminólogos, además de antropólogos e historiadores, tensionados entre la práctica amateur y la profesionalización disciplinar) se vuelcan al registro, análisis –y eventualmente represión– de prácticas populares vinculadas tanto al curanderismo como a los ritos y los mesianismos “residuales”, productos de un universo de valores “retrógrados”, “pre-modernos” y “resistentes la...

  4. ¿Progreso o decadencia?

    Calvente, Sofía
    La Querella de los antiguos y los modernos tuvo lugar entre 1687 y 1716 en Francia, aunque repercutió en distintos países de Europa, especialmente en Inglaterra, donde fue bautizada como la Batalla de los libros y se desarrolló entre 1690 y 1730. En líneas generales, el tema del debate giró en torno a cuál debía ser la actitud moderna frente al pasado, y a la posibilidad de igualar o incluso superar en varios aspectos los logros de la antigüedad clásica. Si bien David Hume publicó sus primeros trabajos entre 1739 y 1741, los ecos de este episodio de la historia intelectual...

  5. ¿Más allá del humanismo?

    Di Pego, Anabella
    Uno de los tópicos fundamentales del humanismo consiste en situar al “hombre” como eje vertebrador de las relaciones con el mundo y, en consecuencia, como “amo y señor” de la naturaleza. En su ensayo El narrador, Walter Benjamin bosqueja otra forma de concebir a la naturaleza y a los animales. Por eso, el narrador encarna la figura del justo entendido como “el abogado de la criatura”. En los relatos del narrador se deja oír “la voz de la naturaleza” y se manifiesta “el mundo de las criaturas”. En la tarea del narrador se lleva a cabo así un descentramiento del...

  6. ¿La persona es posible hoy?

    Ragone, María Florencia
    En el presente trabajo nos proponemos analizar la validez y las dificultades que conlleva el concepto de persona jakobsiano en el marco de un derecho penal que se dirige tanto al ciudadano como al enemigo. Para ello se definirán en primer lugar las nociones de persona e individuo (peligroso). Estos términos son particularmente claves para el derecho penal que plantea Jakobs porque en torno a ellos se construirán el derecho penal del ciudadano y del enemigo respectivamente.En segundo lugar,se presentará un panorama de la sociedad actual para evaluar, por último, en qué medida, en el contexto de ese escenario vigente,...

  7. Verdad y conciencia social: un diálogo entre Émile Durheim y John Dewey

    Mercau, Horacio Héctor
    El siguiente trabajo tiene como propósito establecer un dialogo con algunos críticos de Dewey. Russell y Durkheim realizan una serie de críticas en relación a la noción de verdad de Dewey. El problema central del pragmatismo es el de la verdad. Para el pragmatismo la verdad es humana, diversa y variable y no puede ser una copia de una realidad dada. En el siguiente trabajo nos proponemos analizar las siguientes críticas realizadas por los autores antes citados desde la perspectiva de la filosofía de la experiencia de Dewey. Consideramos que para Dewey el conocimiento es instrumentalidad, expresividad y realidad. A...

  8. Visualidad y filosofía: la imagen artística como visión de lo invisible

    Solas, Silvia Angélica
    La relación entre la concepción del autor de Lo visible y lo invisible sobre la visión (que incluye lo imaginario y la imagen misma) y lo que un poco vagamente se denomina el “campo virtual”, es puesta de relieve por Carbone para quien la perspectiva de Merleau-Ponty habilita el esfuerzo del pensamiento filosófico sobre algunos fenómenos culturales de la actualidad, en particular, aquellos que giran en torno a la noción de ‘post-humano’. Estas reflexiones se inscriben, según Carbone, en lo que Deleuze, inspirándose en Nietzsche, ha caracterizado como la “inversión del platonismo”, en tanto pretenden quebrar esa “versión simplificada de...

  9. Una revisión del concepto de racionalidad en el pragmatismo lewisiano

    Sanchez García, Victoria Paz
    La reconstrucción historiográfica de este proceso de naturalización de la epistemología es muy variada, pero la mayoría de las interpretaciones reconocen su origen en la obra de autores como W. O. Quine, T. Kuhn, S. Toulmin o L. Laudan (Esteban & Martínez, 2008, p. 181 y ss.). Sin embargo, esta perspectiva se encuentra presente ya en el modo de filosofar del pragmatismo clásico de comienzos de siglo XX. Por ello y porque reconocemos la relevancia que tiene la cuestión de la normatividad científica y de la relación entre ciencia y valores en las agendas de investigación actuales, es que nos...

  10. La antropología-ética de Kierkegaard y Lévinas

    Rodríguez, Yésica
    En el presente trabajo se pondrá en diálogo la ética kierkegaardiana radicada en el imperativo moral del amor al prójimo y la ética de Lévinas, centrada en un por y en un para esa otredad que le pide obrar con justicia, mediante la noción de Rostro, ética que nos permite pensar en un prójimo más próximo como apertura a los demás. En primer lugar desarrollaremos brevemente la noción de amor al prójimo y su relación con el concepto de desesperación ligada al sujeto como síntesis en Kierkegaard; en segundo lugar se expondrá la ética de Lévinas a fin de poder...

  11. Umbrales en las experiencias del lenguaje

    Butiérrez, Luis Fernando
    El presente trabajo tiene por objeto dar cuenta de algunas modificaciones en la experiencia del pensamiento y el lenguaje con su impacto en las consideraciones en torno a la subjetividad. La problemática que orienta nuestra búsqueda puede articularse, en parte, con la pregunta: ¿Cómo es posible y en qué condiciones dar cuenta de un nuevo pensar? En efecto, ciertas tradiciones del pensamiento filosófico de la segunda mitad del siglo XX han indagado en torno al pasaje o umbral que va del pensamiento moderno de lo Mismo al pensamiento de lo Otro. En el primer caso , la búsqueda de lo...

  12. Tiempo mesiánico y potencialidad política: hacia una re-semantización de las reflexiones de Walter Benjamin a partir de la lectura de Giorgio Agamben

    Viglione, María Paula
    En este trabajo nos proponemos reflexionar acerca de los vasos comunicantes que pueden establecerse entre las plataformas filosóficas de Walter Benjamin y de Giorgio Agamben. Si bien son múltiples las problemáticas teóricas que propician su vínculo, el espacio diseccionado aquí gira en torno a la categoría de tiempo mesiánico, al lugar central que ocupa en las reflexiones benjaminianas y a la re-lectura que hace Agamben desde otro contexto histórico-político.

  13. Sobre las identificaciones y la alteridad en algunos modos de comunicación contemporáneos

    Butiérrez, Luis Fernando
    En el presente trabajo proponemos abordar ciertas relaciones entre la comunicación, las identificaciones y la alteridad en el marco del auge tecnológico de las redes sociales. Para ello, intentando sortear los escollos de un mero trabajo de opinión, presentaremos algunos lineamientos del pensamiento de Saussure, Deleuze y Lacan respecto a las relaciones entre pensamiento y lenguaje, de modo tal que nos permita inscribir el análisis en el contexto de una tradición de pensamiento. La serie de problemáticas e inquietudes que orientan este recorrido pueden, en parte, articularse en la pregunta por las condiciones de posibilidad de un nuevo pensar y un...

  14. Rousseau, Lacan y Althusser: la crítica del origen

    Pereyra Rozas, Felipe
    En el presente trabajo abordaremos la crítica althusseriana a la problemática del origen situándonos en dos ámbitos aparentemente heterogéneos de la obra de Althusser; nos referimos a sus trabajos sobre teoría política clásica y sus intervenciones en el campo del psicoanálisis. Según veremos, la obra de Althusser pone en diálogo la crítica del psicoanálisis a la psicología y la crítica roussoniana al derecho natural bajo el fondo común de la denuncia de una ideología del origen. Dicha crítica supone el desmontaje de una ideología subjetivista del sujeto y la sociedad. Su superación conduce a Rousseau a una teoría materialista de...

  15. Ronald Dworkin y los delitos sexuales: de la filosofía del derecho a la historia del derecho (Bs. As. 1863-1903)

    Riva, Betina Clara
    El presente trabajo se propone poner en diálogo la iusfilosofía y la historia del derecho a partir de pensar las posibilidades que algunos aspectos que la teoría dworkiniana brinda para analizar el derecho penal a fines del siglo XIX y principios del XX. En este sentido, es mi intención pensarla en tanto herramienta analítica, sin dejar de observar la imposibilidad de hacer una transpolación directa entre las ideas contemporáneas y el funcionamiento del derecho en el pasado. Propongo aplicar cuatro de los puntos planteados por Ronald Dworkin (1931-2013) el uso de la jurisprudencia y el precedente para resolver problemas jurídicos,...

  16. Repercusiones contemporáneas de la crítica estética inmanente a la modernidad

    Melamed, Analía
    El complejo despliegue de la modernidad incluye una actitud ambivalente respecto de sus ideas más importantes: la racionalidad, el progreso, la ciencia, la centralidad del sujeto, etc. Esto es, también se constata, además de los aspectos gnoseológicos ilustrados, una crítica inmanente a una subjetividad fuerte, a la confianza en la racionalidad y en la ciencia así como un continuo socavamiento de cualquier instancia fundamentadora. Podría sostenerse como lo hace Antoine Compagnon que la modernidad contiene su propia antimodernidad, puesto que los antimodernos, dice, no son otros que los modernos en dificultades con los tiempos modernos, con el modernismo o la...

  17. Explicación, diálogo y lógica por defecto

    Badenes, Andrés Ignacio
    La distinción entre argumentación y explicación es una tarea complicada pero necesaria por diversas razones. Una de ellas es la necesidad de incorporar la explicación en un movimiento del diálogo como resultado de una obligación dialéctica. Se propusieron distintos sistemas de diálogo que exploran la distinción enfatizando aspectos pragmáticos. En el presente trabajo me ocupo de aspectos estructurales de la explicación analizados en el marco de la lógica por defecto que permite caracterizar ciertas objeciones en el diálogo. Asimismo, considero que la versión operacional de la lógica por defecto constituye una aproximaciónadecuada en la construcción de la explicación y en...

  18. Pensar entre estética y política, según Ranciére

    Mentasti, Judith
    La noción de Estética ocupa un lugar clave dentro del pensamiento filosófico de Jacques Ranciére. El francés, no concibe a la estética como una disciplina filosófica en sí sino “un régimen de identificación específico del arte”, en otras palabras, un conjunto de reglas y normas que hacen posible la visibilidad de lo irrepresentable y su recepción, así como la tensión que de ella se desprende al situarse en lo social mediante lo político. A raíz de ello, Ranciére propone una relectura crítica de las posturas posmodernas que han generado, según su visión, un relativismo estético donde lo político se caracteriza,...

  19. La importancia de la pluralidad e igualdad de las tradiciones para el desarrollo de sociedades democráticas

    Muñoz, Dana Sabrina
    A lo largo de este trabajo me propongo realizar un cruce teórico entre Paul Feyerabend y Paulo Freire, basado en los conceptos de democracia, igualdad y libertad que ambos sostienen como fundamentales para la constitución de una sociedad democrática. En primer lugar, desarrollaré parte de la teoría de Feyerabend, un filósofo austríaco que realizó duras críticas al racionalismo y postuló en su lugar un anarquismo epistemológico, mostrando cómo la ciencia ha logrado imponerse en todos los ámbitos de la vida de los hombres, anulando las posibles críticas y refutaciones para mantener su poder. Para este autor, la ciencia no será...

  20. Gilles Deleuze y el empirismo trascendental: una mirada externa, ¿disruptiva?

    Prósperi, Germán Osvaldo
    El último artículo publicado por Gilles Deleuze, L’immanence: une vie… (1995), comienza definiendo el concepto de campo trascendental como una “…pura corriente de conciencia a-subjetiva [a-subjectif], conciencia pre-reflexiva impersonal [préréflexive impersonnelle], duración cualitativa de la conciencia sin yo [sans moi].” (1995: 359). La noción de campo trascendental, que designa, para Giorgio Agamben, “…una experiencia sin conciencia ni sujeto [senza coscienza né soggetto]…” (cf. 2005: 384), se inscribe en el marco más general de lo que Deleuze, ya desde Différence et répétition (1968), ha denominado empirisme trascendantal. Esta fórmula, en apariencia paradójica, nos remite directamente, como resulta obvio, a la filosofía...

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