Mostrando recursos 41 - 60 de 797

  1. Aristotle's De Anima as source of Aquinas' anthropological doctrine

    Lukac de Stier, María L.
    Resumen: El objetivo de este artículo es destacar algunos aspectos básicos de la antropología del Aquinate, tal como aparecen en el Comentario sobre el De Anima de Aristóteles. Para cumplir con dicho objetivo, en el caso especial del intelecto posible, confrontaremos con otras obras originales de Tomás de Aquino, en las que es evidente el origen aristotélico, aun cuando el filósofo medieval desarrolla libremente su pensamiento.

  2. Homenagem a Dra. Agustina Serrano Pérez

    Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés, 1960-; Villas Boas, Alex; Manzatto, Antonio
    Nós da Teoliterária – Revista Brasileira de Literaturas e Teologias juntamente com a ALALITE – Associação Latino Americana de Literaturas e Teologias queremos prestar nossa homenagem a Dra. Agustina Serrano Pérez, nossa amiga da vida, irmã de fé, colega de investigação que aos 29 de junho de 2015, vítima de um acidente automobilístico, celebrou sua última Páscoa. Justamente no ano jubilar teresiano do V Centenário de Santa Teresa D´Avila (1515-2015), Agustina, pesquisadora e filha de Santa Teresa, segue ao encontro da mestra. Nos cabe aquí apresentar sua obra e nosso carinho a essa que parte não sem deixar saudades de...

  3. Homenagem a Dra. Agustina Serrano Pérez

    Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés, 1960-; Villas Boas, Alex; Manzatto, Antonio
    Nós da Teoliterária – Revista Brasileira de Literaturas e Teologias juntamente com a ALALITE – Associação Latino Americana de Literaturas e Teologias queremos prestar nossa homenagem a Dra. Agustina Serrano Pérez, nossa amiga da vida, irmã de fé, colega de investigação que aos 29 de junho de 2015, vítima de um acidente automobilístico, celebrou sua última Páscoa. Justamente no ano jubilar teresiano do V Centenário de Santa Teresa D´Avila (1515-2015), Agustina, pesquisadora e filha de Santa Teresa, segue ao encontro da mestra. Nos cabe aquí apresentar sua obra e nosso carinho a essa que parte não sem deixar saudades de...

  4. La justificación de la libertad del hombre frente a la omnipotencia divina en la ética de Guillermo de Ockham

    Larre, Olga L., 1953-
    Resumen: El tema de Ia libertad no ha sido considerado sistematicamente por Ockham; por ello Ia imtora lo analiza desde Ia circunscripcion de los presupuestos metodologicos transitados por el Venerabilis Inceptor para Ilegar a su elaboracion. Se fundamenta, en un primer momento, Ia nuevajustificacion gnoseo-ontologica de Ia realidad propuesta en el ockhamismo. Ello permite definir los Iimites en los cuales se inscribe el tema segun un modelo fuertemente inspirado en el principio de Ia omnipotencia divina. La exposicion ockhamista utiliza el lenguaje y Ia doctrina aristotelica del libre arbitrio, pero desde una semantica completamente diversa; pues Ia libre eleccion aristotelica...

  5. La justificación de la libertad del hombre frente a la omnipotencia divina en la ética de Guillermo de Ockham

    Larre, Olga L., 1953-
    Resumen: El tema de Ia libertad no ha sido considerado sistematicamente por Ockham; por ello Ia imtora lo analiza desde Ia circunscripcion de los presupuestos metodologicos transitados por el Venerabilis Inceptor para Ilegar a su elaboracion. Se fundamenta, en un primer momento, Ia nuevajustificacion gnoseo-ontologica de Ia realidad propuesta en el ockhamismo. Ello permite definir los Iimites en los cuales se inscribe el tema segun un modelo fuertemente inspirado en el principio de Ia omnipotencia divina. La exposicion ockhamista utiliza el lenguaje y Ia doctrina aristotelica del libre arbitrio, pero desde una semantica completamente diversa; pues Ia libre eleccion aristotelica...

  6. Las necesidades humanas y su determinación : los aportes de Doyal y Gough, Nussbaum y Max- Neef al estudio de la pobreza

    Groppa, Octavio
    Introducción: La cuestión de las necesidades humanas no ha sido un tema central en la teoría económica del desarrollo. Si bien consideradas por Aristóteles y Marx, la corriente dominante en la economía del siglo XX, apoyada sobre la antropología simple -de raíces conductistas (Sen, 1999b)- que le ofrecían el utilitarismo y el marginalismo, desestimó aquella temática compleja para comenzar a hablar de preferencias. La categoría se volvió entonces patrimonio exclusivo de los críticos (Ramos Gorostiza, 2004) o de los estudios específicos acerca de la pobreza. La simplificación metodológica que significaba el homo oeconomicus, al ser generalizada y convertirse en categoría...

  7. Las necesidades humanas y su determinación : los aportes de Doyal y Gough, Nussbaum y Max- Neef al estudio de la pobreza

    Groppa, Octavio
    Introducción: La cuestión de las necesidades humanas no ha sido un tema central en la teoría económica del desarrollo. Si bien consideradas por Aristóteles y Marx, la corriente dominante en la economía del siglo XX, apoyada sobre la antropología simple -de raíces conductistas (Sen, 1999b)- que le ofrecían el utilitarismo y el marginalismo, desestimó aquella temática compleja para comenzar a hablar de preferencias. La categoría se volvió entonces patrimonio exclusivo de los críticos (Ramos Gorostiza, 2004) o de los estudios específicos acerca de la pobreza. La simplificación metodológica que significaba el homo oeconomicus, al ser generalizada y convertirse en categoría...

  8. El rol del alma y del corazón en el dualismo antropológico de Alberto Magno

    Lima, Jimena Paz
    "El dominico alemán Alberto Magno es uno de los principales filósofos y teólogos del siglo XIII, quien ocupa un lugar privilegiado en la historia del pensamiento, principalmente por haber comentado la totalidad de la obra más importante de Aristóteles y por haber transmitido su relevancia a los latinos en Europa. El maestro de Colonia se ha destacado en el campo de la ciencia siendo considerado por los colegas de su tiempo una autoridad en temas de química, alquimia, biología, zoología, botánica, astronomía, geología y geografía. Alberto Magno, en efecto, es considerado un “precursor de la ciencia renacentista”por cuanto se ha...

  9. El rol del alma y del corazón en el dualismo antropológico de Alberto Magno

    Lima, Jimena Paz
    "El dominico alemán Alberto Magno es uno de los principales filósofos y teólogos del siglo XIII, quien ocupa un lugar privilegiado en la historia del pensamiento, principalmente por haber comentado la totalidad de la obra más importante de Aristóteles y por haber transmitido su relevancia a los latinos en Europa. El maestro de Colonia se ha destacado en el campo de la ciencia siendo considerado por los colegas de su tiempo una autoridad en temas de química, alquimia, biología, zoología, botánica, astronomía, geología y geografía. Alberto Magno, en efecto, es considerado un “precursor de la ciencia renacentista”por cuanto se ha...

  10. Aproximación al Antiguo Egipto

    Flammini, Roxana; Bedoya, Jorge M.; Campagno, Marcelo, 1967-; Daneri Rodrigo, Alicia; Paysás, Javier M.
    Prologo: El antiguo Egipto, lejano en el tiempo y en el espacio, no deja de sorprendernos cuando -mucho más allá de los descubrimientos arqueológicos que suelen concitar las primeras planas de los periódicos- logramos visualizar en una frase, en una imagen, en una construcción o en un ajuar funerario, parte del sentido que esa sociedad le daba al mundo. Por cierto, ese sentido del mundo dista mucho de asemejarse al nuestro: un universo permeado por lo sagrado, una concepción diferente del espacio y del tiempo, un Estado gobernado por un rey-dios. Si bien diferente, no carece de orden, sino que...

  11. Acerca de una antropología cristiana : el debate entre Jacques Maritain y Santiago Ramírez O.P.

    Larraguibel Diez, Luis E.
    Resumen: Antes de publicar su colosal comentario al Tratado de la Bienaventuranza denominado De Hominis Beatitudine (1942-47), Santiago Ramírez O.P. mantuvo - a propósito de la filosofía cristiana y su concepción de la naturaleza humana – un debate epistemológico y antropológico con Jacques Maritain entre 1934 y 1936. Para el filósofo francés, la Filosofía Moral es el tipo más perfecto de filosofía cristiana y, por esta razón, ésta no puede prescindir del dato revelado. Es decir, si la filosofía moral quiere permanecer complète et adéquate en su objeto, debe considerar al hombre no según su sola naturaleza, sino también, según...

  12. La impronta mística en la médula de la antropología personalista

    Riego de Moine, Inés, 1958-
    La historia del pensamiento no ha sido ajena a la historia de la mística, al punto que la búsqueda filosófica de las últimas instancias racionales de la realidad ha sido fecundada en sus límites y umbrales por la afanosa búsqueda humana tras la experiencia viva de la trascendencia divina que nos tensiona y nos inhabita, esto es, la mística. Filosofía y mística han sido desde siempre búsquedas reflejas, hermanadas en el hondón humano del deseo infinito que solo lo inconmensurable es capaz de colmar. Si lo propio del filósofo es su voluntad de fundamentalidad asida a su costado racional –al...

  13. Elementos para una antropología estética : el encuentro con el otro en cuentos de Julio Cortázar

    Campana, Silvia Julia
    Introducción: En el contexto dialogal que nos reúne y en búsqueda de nuevos horizontes que iluminen este agotado presente posmoderno, consideramos la vía estética, via pulchritudinis, como camino privilegiado para abrirnos a la dramaticidad de la existencia y desde ella decir una palabra de esperanza para nuestro continente latinoamericano. Desde el planteo personal iniciado el año anterior en nuestro encuentro en Río de Janeiro en el cual el tema giraba en torno a la danza circular que como un juego entablan la estética, la literatura y la teología, hoy nos abrimos a una nueva consideración. En ella el punto de...

  14. El concepto del hombre cristiano en el pensamiento de Santo Tomás

    Verdera, Hugo Alberto
    Resumen: La actual crisis de la civilización occidental, imperante cuasi hegemónicamente en la cultura contemporánea, se concreta por la elaboración de una concepción antropológica de base, radicalmente opuesta a la antropología católica, resultado del abandono de la misma. La elaboración de Santo Tomás de Aquino, con sólido fundamentos teológicos y filosóficos, se hace imprescindible. Consecuentemente, se analiza en forma esquemática los elementos constitutivos de la doctrina tomista sobre el hombre. En segundo lugar, la centralidad del “hombre cristiano”. En tercer lugar, la actual despersonalización del hombre, sintetizando sus causas, por las deformaciones en lo filosófico y en lo teológico, para...

  15. Persona y subjetividad en la antropología de Antonio Millán-Puelles

    García de Bertolacci, Ángela
    Resumen: En toda la obra del Doctor Antonio Millán- Puelles (1921- 2005) se constata su diálogo con pensadores que han marcado la Antropología Filosófica contemporánea así como sus raíces en la filosofía clásica, especialmente en Aristóteles y en Santo Tomás de Aquino. La originalidad de este origen y de ese diálogo se descubre con privilegio en la visión de la libertad que Millán-Puelles descubre en la mismidad, en la intimidad y en la trascendencia de la persona humana. Desde la libertad propia de los actos intelectivos y volitivos llega al factum de la subjetividad humana en la cual se dan:...

  16. Teatro, historia y antropología : una aproximación al corazón del ritual dionisíaco

    Colombani, María Cecilia

  17. Cultura y libertad : la caza de “lo nuevo” y el debilitamiento de la vida personal

    Mosto, Marisa
    Resumen: El trabajo señala la relación entre ciertas características del estilo de percepción del hombre actual vinculadas a su dependencia de la tecnología con la antropología subyacente y la contrasta con el dinamismo del ser personal propuesto por la antropología tomista.

  18. Nicolás Gómez Dávila y la creaturidad : una respuesta a los problemas en la fundamentación autonomista de la dignidad y los derechos humanos

    Gómez Rodas, Carlos Andrés
    Resumen: El pensamiento de Nicolás Gómez Dávila, autor de origen colombiano, cuestiona los fundamentos de la modernidad, reivindicando el realismo metafísico y oponiéndose al principio de autonomía, que cimenta el proyecto de la Ilustración. El camino trazado en su obra conduce de la razón natural a la metafísica, para desembocar en la teología natural, confirmando la dirección ya trazada por la filosofía perenne de Platón, Aristóteles y los grandes autores medievales. Desde una perspectiva crítica, la presente ponencia pretende mostrar que las ideas gomezdavilianas permiten reconstruir el puente roto entre la tradición de la filosofía clásica y las ideas modernas,...

  19. Teologia e literatura entre Karl Rahner e Hans Urs von Balthasar

    Villas Boas, Alex
    Resumen: El diálogo entre Teología y Literatura en América Latina llega a 10 años dentro de la Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología – ALALITE. En este camino de investigación creciente dos teóricos de la teología son elegidos por investigadores de ambas áreas, no de modo exclusivo, pero con preeminente influencia teórica, a saber Karl Rahner (1904-1984) y Hans Urs von Balthasar (1905-1988). Cada uno a su modo establece alguna relación con la cuestión del lenguaje teológico y consecuentemente sobre el estatuto epistemológico del papel de la literatura en la tarea teológica. La presente propuesta se encamina a comprender como...

  20. Persona humana, estado confesional y libertad religiosa

    Masserdotti, A. Germán
    Resumen: En el presente trabajo se busca fundamentar que el estado confesional católico cuenta, como fundamento, con una concepción antropológica integral y que, además, en él se puede practicar adecuadamente el derecho a la libertad religiosa, a diferencia del estado “neutral” ―si fuera posible tal modalidad―, cuya antropología está recortada a una consideración naturalista del hombre y desarrolla su actividad a partir de un relativismo, si no teórico, al menos práctico.

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