Tuesday, July 29, 2014

 

 



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Nomenclatura Unesco > (63) Sociología

Mostrando recursos 241 - 260 de 22,712

241. Nosotros y ls bárbaros: un ensayo de sociología de la cultura - Uricoechea, Fernando
La tesis que se propone defender el autor es que el barbarismo, como forma de sociabilidad, tiene raíces históricas y culturales muy profundas que están asociadas al desarrollo de accidentes históricos de gran envergadura que hicieron que los pueblos latinos y, paricularment al cultura latinoamericana, cultivaran formas de trato social marcadamente diferentes a las de otras latitudes

242. Ix congreso de sociología colombia - González Rojas, Jorge Enrique

243. La razón populista. fondo de cultura económica. colección obras de sociología, buenos aires, 2005. ernesto laclau - González, Jorge Enrique

244. Sociología de la comunicación y los medios. éric maigret. méxico, fondo de cultura económica. 2005 - Martín-Barbero, Jesús

245. ¿desafiando al estado-nación liberal? posnacionalismo, multiculturalismo y las reivindicaciones colectivas de los migrantes y las minorías étnicas en gran bretaña y alemania - Koopmans, Rudd; Statham, Paul
Las recientes olas de inmigración y la resultante presencia de minorías étnicas culturalmente distintas, considerados aspectos importantes de las supuestas tendencias hacia la globalización y la pluralización, con frecuencia son vistas como fenómenos que fundamentalmente desafían a los EstadosNación liberales y a los modelos tradicionales de ciudadanía. De acuerdo con esta perspectiva, los inmigrantes y las minorías étnicas contribuyen a trav-és de sus protestas a erosionar externamente la soberanía 00 cual ha dado en llamarse "desafío posnacional"), y a la diferenciación cultural interna de los Estados-Nación liberales ("desafío multicultural"). Por el contrario, los enfoqucs teóricos alternativos han destacado la vigencia del Estado-Nacion en los procesos de inclusión y exclusión de las minorías. Palabras clave: Nación, Nacionalismo, Sociología Política, Identidades culturales.

246. Alfred schutz y la escuela austriaca de economía - Prendergast, Christopher
La reconstrucción que hace Alfred Schutz de la metodología de Max Weber es examinada desde dos puntos de vista: la afiliación de una década con la escuela austriaca de economía y su proyecto para la unificación de las ciencias sociales. La evidencia textual y biográfica muestra que los objetivos metodológicos del primer libro de Schutz, Der Jinnbqfte AufÍJau der sorialen Welt (publicado en 1932), estaban estructurados por los debates epistemológicos sostenidos dentro de la escuela austriaca de economía, y no por intentos inmotivados y abstractos de "sintetizar" a \'Jeber y Husserl. Schutz modificó los conceptos de weberianos de Versteben y de tipo ideal para satisfacer las objeciones austriacas, además de corregirlos para cumplir con los cánones de...

247. El concepto de reglas en pierre bourdieu - Reyes Morris, Víctor
El interés del artículo se centra en un concepto específico de la elaboración teórica de Pierre Bourdieu, la idea de reg/aJ. Este es un ejercicio más bien de dilucidación conceptual en el «haber» (capital) de este sociólogo que puede suministrar una interesante herramienta de análisis que permitirá avanzar en el campo de la Sociología Jurídica. El llamado de atención del autor es sobre el esfuerzo bourdesiano de romper el asfixiante principio de determinación de las reg/aJ para explicar la sociedad e intentar ese difícil equilibrio, tema fundamental de la sociología contemporánea, entre estructuras estructuradas y el margen de acción subjetiva (representada de alguna manera en el Hábittli). Esto implica claramente la ruptura con el estructuralismo dominante en la...

248. Utilitarismo y tradicionalismo en la legislación penal republicana: el código de 1837 - Peñas Felizzola, Aura Helena
Este trabajo analiza sociológicamentc la primera regulación penal con el carácter de codificación moderna expedida en el recién consolidado territorio granadino: el código penal de 1837. Francisco de Paula Santander y José Ignacio de :"lárquez, cofundadores de la República y redactores del proyecto de código, combinaron las ideas de estirpe netamente tradicionalista, arraigadas en la moralidad católica, con las ideas utilitaris tas de Jeremías Bentham. De esta manera, lograron plasmar en la obra legislativa las principales tendencias sociales de la época e implantar de manera definitiva las ideas republicanas francesas y del liberalismo individualista inglés respecto del Estado (racionalización de la legislación, secularización, garantía de los derechos individuales, separación de derecho público y derecho privado), condensadas casi todas...

249. Número 26 sociología jurídica - González Rojas, Jorge Enrique

250. Immanuel wallerstein y la perspectiva crítica del «análisis de los sistemas-mundo» - Aguirre Rojas, Carlos Antonio
El objetivo de este trabajo es entender In obra de Immanuel \Vallerstein y la amplia difusión v aceptación que han tenido dentro de la sociología contemporanea su perspectiva del lf7orld-s)'Stem anatysisv acerca de las razones que explican esta muy amplia difusión de dicha perspectiva, y con ella de! conjunto de la obra de Immanuel \Vallerstein. ¿En qué reside su originalidad más específica? ¿Y cuáles son los temas centrales que ella aborda? ¿Y cómo es ella útil en tanto que herramienta crítica para comprender el mundo actual? ¿Ypor qué ha tenido Jos profundos y vastos impactos que a lo largo de los últimos seis lustros ha conseguido? Para tratar de responder a estas preguntas, vale la...

251. Sociología y nación en la obrea pionera de orlando fals borda - Restrepo, Gabriel

252. Los pilares de la educación del futuro - Tedesco, Juan Carlos
La obra del profesor Tedesco se inicia con la formulación de los problemas centrales que ocupan actualmente a la sociología de la educación, estos son, «aprender a aprender yaprender a vivir juntos» pilares que expresan los nuevos desafíos que debe enfrentar la educación en el marco de las profundas transformaciones que vive la sociedad. El primero de ellos sintetiza los desafíos educativos desde el punto de vista del desarrollo cognitivo, mientras que el segundo sintetiza los desafíos relativos a la construcción de un orden social donde podamos convivir cohesionados pero manteniendo nuestra identidad como diferentes. Para comprender las razones por las cuales ha sido posible y necesario postular estos dos pilares, es preciso tener una visión...

253. Número 25 sociología de la educación - González, Jorge Enrique

254. El papel del Estado y el impacto de las políticas públicas en la creación-destrucción de la confianza social: Latinoamérica y Argentina bajo la lupa - Güemes, María Cecilia

255. La violencia simbólica en la revuelta estudiantil. el movimiento estudiantil de antropología y sociología en la universidad de caldas - León Palacios, Paulo César
El artículo presenta una descripción de la producción simbólica de la 'Toma' del edificio administrativo de la Universidad de Caldas (Manizales) en los meses de abril y mayo del 2004, protagonizada por lo estudiantes de antropología y sociología de la misma Universidad. Asimismo, se plantean una serie de hipótesis sobre el fenómeno. La reconstrucción de las relaciones de poder, así como el curso de las acciones de violencia física y simbólica, se hace por medio de los documentos producidos por estudiantes, profesores, directivas, organizaciones políticas, medios de comunicación, etc., en torno a la toma; retomando igualmente observaciones directas y material fotográfico de la prensa y del autor. Teóricamente, se hace una aplicación de los análisis del...

256. Margaret archer versus la sociología clásica" - Zeuner, Lilli
La intención de este artículo es mostrar algunas de las contradicciones que surgen cuando Margaret Archer, en su teoría de la cultura y la agencia, utiliza los análisis de la cultura de Weber y Durkheim como ejemplos de morfogénesis cultural. Además, se intenta explorar acerca de cuáles principios, para la elaboración de una teoría sociológica de la cultura, pueden ser inferidos de estas obras clásicas. Confrontando la teoría de Archer con los análisis de Durkheim y de Weber, se aprecia que mientras Archer define al individuo como un actor racional que persigue intereses materiales los dos sociólogos clásicos ven al individuo como objeto de culturización. Por otra parte, mientras Archer percibe la relación entre estructura...

257. Creencias y comportamientos socio-culturales de jóvenes del género masculino prostituidos homoeróticamente en bogotá - Tirado Acero, Misael
En la presente investigación se realizó un trabajo de campo sociocultural, de aproximadamente un año y medio (2002 - 2003), con un grupo homogéneo y relativamente cerrado de 15 jóvenes entre los 14 y los 18 años no cumplidos. Estos muchachos vivían en Bogotá, Colombia, en familias nucleadas, pertenecientes a los estratos 4,5Y6,Yestudiaban en colegios de clase alta. El grupo, gracias a un comportamiento dual, ambiguo y flexible, solía tener actividades homoeróticas por un pago económico. Sin embargo, estos encuentros, no necesariamente genitales, no comprometían siempre su identidad sexual, permitiéndoles así una identificación personal de tipo heterosexual, bisexual u homosexual. Por tanto, e! núcleo analítico de estos jóvenes está en que, por tener acceso a un capital,...

258. Número 24 sociología de la cultura - González Rojas, Jorge Enrique

259. Internacionalismo científico y religioso. discurso y práctica de la política científica de abdus salam - De Greiff, Alexis
En este trabajo muestro cómo se entrelazan los discursas rc1igiosos y científicos en los espacios de interacción y negociación política. De forma complementaria muestro cómo una estrategia de cooperación científica puede verse desde la perspectiva de la sociología de las religiones. De forma específica me concentro en e! caso del Premio Nobel de Física de 1979, Abdus Salam, musulmán y paquistaní. Su discurso acerca de la colaboración científica es una prolongación del discurso "revitalista" islámico. Similarmente, su decisión de optar por el apoyo de Naciones Unidas tiene grandes coincidencias con la estrategia que su comunidad religiosa optó para protegerla de posibles ataques. PALABRAS CLAVES. Ciencia, religión, Islam, internacionalismo cientifico.

260. Tensiones y confluencias. una mirada fugaz al triple legado de los estudios histórico sociales sobre la ciencia - Eslava, Juan Carlos
El artículoque aquíse presentaintenta explorar lamanera como tres grandes perspectivaspara el estudio de la ciencia han nutrido, desde su confluenciasy divergencias, lasnuevastendenciasde análisis de la cienciaque hoy en día son reconocidas bajo el nombre de estudios sociales de la ciencia. Se utiliza la noción de triple legado para darle realcea las raícesque dichos estudios tienen en la filosofía, la historia y la sociología de la ciencia. Adicionalmente, se muestra de manera muy breve como estos estudios sociales de la ciencia han adquirido notoriedad en el ámbito latinoamericanoy han renovado el interés por el estudio de la ciencia en Colombia.

 

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