Sunday, March 29, 2015

 

 



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Nomenclatura Unesco > (71) Ética

Mostrando recursos 101 - 120 de 17,254

101. Nota sobre el "Rule of Law" y la ética de la virtud - Massini, Carlos

102. Las cooperativas como base de emprendimiento colectivo y ética empresarial - Server Izquierdo, Ricardo José; Lajara Camilleri, Natalia

103. Ética y responsabilidad social en el sector turismo - Rodríguez Antón, José Miguel

104. ¿Puede un nuevo concepto de rendición de cuentas contribuir a modernizar la gestión pública y mejorar la calidad ética de la democracia? - Montesinos Julve, Vicente

105. Ética y eficacia en los consejos de administración europeos - Carrasco Gallego, Amalia; Laffarga Briones, Joaquina

106. La nueva ética empresarial - Peña, Pablo de la

107. Valores y ética del emprendimeinto innovador - Bueno Campos, Eduardo

108. Rodríguez Duplá, Leonardo. Ética de la vida buena - Massini, Carlos

109. La ética y el arte como superación de las relaciones deformadas del capitalismo tardío: A. Lunacharsky, A. Scriabin y el problema de la herencia artística burguesa en la Rusia revolucionaria - Baña, Martín

110. Aportes para una interpretación de la ética de las consecuencias en vista de un proyecto de ciudadanía - Carmona Sanchéz, Luis Alberto
Este artículo se propone fundamentar una interpretación de la ética de las consecuencias desde las perspectivas de Richard Hare, Stephen Toulmin y G. W. F. Hegel. Este ejercicio conducirá a la reivindicación del diálogo interdisciplinar, que aporta una mirada sistemática a la ética de las consecuencias fundamentada en buenas razones y el Reconocimiento. Metodológicamente, el trabajo representó un esfuerzo interpretativo de enfoque cualitativo y documental. El objeto abordado se aprehendió de manera interdisciplinar, buscando con ello aportar conceptualmente a una posible interpretación de la ética de las consecuencias.

111. La ética del discurso ante el desafío del (neo)populismo en Latinoamérica y la radicalización de la democracia - Duque Acosta, Carlos Andrés
En este trabajo se indaga por la posible (in)compatibilidad de dos formas de comprender los fenómenos ético-políticos contemporáneos: la ética del discurso de Jürguen Habermas y la política como construcción hegemónica en un contexto (neo)populista de Ernesto Laclau, en relación con las condiciones de posibilidad de la Democracia Radical en el contexto latinoamericano actual. Se espera ilustrar la posibilidad de tal (in)compatibilidad con el caso del gobierno del presidente ecuatoriano, Rafael Correa.

112. Lo ético-político en las democracias contemporáneas. Reflexiones críticas en torno al déficit normativo en la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau - Fair, Hernán
Este artículo ofrece una reflexión crítica en torno a los postulados filosóficos de la perspectiva post-marxista de la hegemonía de Ernesto Laclau. El texto se enfoca en uno de sus aspectos más problemáticos, relacionado con el déficit normativo de su teoría de las identidades políticas, e incorpora, a partir de la propuesta de democracia radical y plural de Laclau, algunas contribuciones conceptuales para pensar lo ético-político en las democracias contemporáneas.

113. Obligaciones morales con seres no humanos - Ocampo Giraldo, Rodrigo Jesús
Entre los modelos de reflexión ética a partir de los cuales es posible dar cuenta del debate sobre las relaciones entre seres humanos y no humanos están: el deontológico, el contractualista, el utilitarista, el neoaristotélico y el discursivo. En este artículo se examinará, a partir de ellos, la cuestión del estatus moral asignado a los animales y a la naturaleza, junto con la posibilidad de cada uno para sustentar la ampliación de las obligaciones morales. Para tal fin, se estudian los principales argumentos para reconocer o negar consideración moral a seres no humanos, así como los alcances de estas justificaciones...

114. Representaciones sociales de la ética empresarial en Venezuela - Borjas de Xena, Leslie; Monasterios de Márquez, Dilia
La teoría de las representaciones sociales de autores como Moscovici y Jodelet constituye una propuesta crítica para abordar la realidad social desde la complejidad. Este artículo se basa en dicha teoría para analizar las representaciones de la ética empresarial como proceso social por una comunidad de empresarios venezolanos, a partir de una investigación realizada a través del enfoque interpretativo y el método complementario. Las representaciones sociales develadas fueron: responsabilidad, solidaridad y honestidad. Los resultados evidenciaron una conceptualización de la ética empresarial que converge con la responsabilidad con la sociedad como corporativa y comunitaria.

115. Empoderamiento, descolonización y democracia sustantiva. Afinando principios ético-políticos para las diásporas Afroamericanas - Laó-Montes, Agustín
Este artículo, dedicado a analizar las luchas de los pueblos Afrodescendientes, pone demanifiesto la necesidad de formular respuestas claras a una serie de preguntas clave.¿Cuál ha de ser el papel de los Afrodescendientes y sus reclamos en la nueva políticade descolonización y liberación? ¿Cómo sus reivindicaciones se inscriben dentro deproyectos a favor de la democratización de la democracia en distintas esferas de justicia?¿Cómo combinar los logros obtenidos en la emergencia de una esfera de política racialAfrodescendiente, y en los espacios abiertos tanto estatal como transnacionalmente, conestrategias de organización de base y reclamos que apunten a reformas radicales para unasociedad más...

116. ¿Para qué filosofar? (Funciones de la filosofía) - Guadarrama González, Pablo
En este ensayo el autor intenta dar respuesta a la antigua pregunta acerca de la utilidad de la filosofía. Su estrategia consiste en distinguir posibles funciones del discurso filosófico cosmovisiva, lógica-metodológica, axiológica, hegemónica, práctico-educativa, emancipatoria, ética, ideológica, estética y humanista.

117. William James y su influencia sobre el misticismo wittgensteniano - Luján Martínez, Horacio
Se pretende, en este artículo, caracterizar el así llamado "misticismo del primer Wittgenstein". Para ello se destaca la influencia de William James, específicamente The varieties of religious experience, influencia confesada por Wittgenstein en una carta a Russell de junio de 1912. En esta obra James destaca el aspecto personal de la religión, dejando en segundo plano rituales y organizaciones eclesiásticas Wittgenstein también se habría alejado de las formas más comunes de devoción religiosa luego de igualar a Dios con el sentido del mundo y el sentido de la vida. Religión y ética confluyen en su obra de un modo particular.

118. Horizontes de una fundamentación ética del pensamiento arendtiano para la comprensión del mundo contemporáneo - Latella Calderón, Lino
En este trabajo nos proponemos indagar en los aspectos éticos del pensamiento de Hannah Arendt. Para ello, nos aproximamos a sus ideas desde diferentes enfoques que llamamos horizontes como líneas de desarrollo de su pensamiento, en las que el horizonte de la polis griega como modelo ideal de la experiencia de lo político da paso a su vez, a entender dicha experiencia como condición de posibilidad de que emerja la libertad en el mundo de los asuntos humanos. Experiencias como el totalitarismo evidencian el papel del pensamiento y el sentido común como portadores de elementos éticos que articulan la vida...

119. Los límites de las humanidades, o: una apología del sinsentido - Fuentes Urdaneta, Ygor
Tomando como presupuesto algunas de las principales nociones de la filosofía wittgensteineana, se intentará mostrar los límites y/o las posibilidades de expresión de las investigaciones humanísticas. Se parte de la idea según la cual el �objeto� de reflexión de las humanidades, al contrario del objeto de estudio de las ciencias naturales, no es articulable proposicionalmente. Razón por la cual, dentro del contexto de la filosofía analítica (y para el neopositivismo, principal mente), el discurso humanístico puede ser considerado, al menos entérminos técnicos, un sinsentido. Se concluirá que esta situación, lejos de constituir un rechazo a este tipo de reflexión, permite...

120. Perspectiva antropológica de la educación. Visión desde la filosofía dialógica y personalista - Delgado González, Ignacio Felipe
En este trabajo se subraya la tesis de que la antropología filosófica es imprescindible para acceder a la comprensión de la realidad educativa, que al pertenecer al núcleo mismo del ser humano, resultaría indescifrable sin los códigos de la antropología integral, en la que confluyen los conocimientos científicos y el saber comprensivo filosófico. Desde su dimensión natural y cultural, hasta su configuración como ser personal, dialógico, libre y trascendente, todo en el hombre apunta a la educación y culmina en ella, otorgándole ésta a su vida el verdadero sentido. Se aprovechan las aportaciones de la filosofía dialógica y personalista (Buber,...

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