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  1. Thesis 10 - Revista completa.

    Mejía Sánchez, Ernesto; Muciño, José Antonio; Peña, Margarita; Monterroso, Augusto; Palacios, Margarita; Amezcua, José; Benítez, Laura; González, Aurelio; Revueltas, Eugenia; Zorrilla, Oscar; Bravo, María Dolores; Lope Blanch, Juan M.; Correa de Tarasuk, Alicia; Rovira, María Del Carmen; Herbera Zapien, Tarsicio; Barrientos, Juan José; Fernández, Sergio; Escobar, Gustavo; Patán, Federico
    Thesis. Nueva Revista de Filosofía y Letras. Director: Abelardo Villegas Editor: Benjamín Villanueva Consejo de Redacción: José Pascual Buxó, Juliana González, Benjamín Villanueva Secretaria de Redacción: Elsa Cross.

  2. 1. Homenaje a Quevedo

    Mejía Sánchez, Ernesto
    El poema de Ernesto Sánchez Mejía es un homenaje Francisco de Quevedo y Villegas, escritor español. En él el autor lo compara con otros notables poetas.

  3. 2. Poesía y filosofía en Quevedo

    Muciño, José Antonio
    El autor sostiene que así como la poesía despierta el interés de los filósofos, la filosofía despierta el interés de los poetas. Así se da la relación entre estas dos disciplinas. En el escrito señala algunos puntos donde se aprecia esta relación en la poesía de Quevedo. Una de las doctrinas filosóficas que llamó la atención del escritor fue el estoicismo. Quevedo de educación jesuita busca asimilar el neo estoicismo de la España del siglo XVII con el pensamiento católico de la Contrarreforma. El artículo señala múltiples textos de Quevedo en los que hace referencia a la filosofía estoica.

  4. 3. El “Escarramán”: una jácara de Quevedo en un manuscrito americano

    Peña, Margarita
    En la Biblioteca Nacional de Madrid se conserva un código que corresponde a un “Cartapacio de diferentes versos a diversos asuntos por el año 1598 y los siguientes”. Esta colecciónd e documentos manuscritos podría haberse formado en América. Entre sus 236 composiciones, se encuentra una jácara (romance que trata la vida de malhechores y rufianes) de Quevedo con el título de “Escamarrán”. Ene l manuscrito abundan las composiciones satíricas, burlescas e incluso obscenas. Está escrita en la jerga de los delincuentes, una germanía criptica que Quevedo maneja con gran soltura. Las jácaras cumplían la función de un entremés en las...

  5. 4. El fugitivo permanece y dura

    Monterroso, Augusto
    El autor comenta el célebre verso endecasílabo de Quevedo: lo fugitivo permanece y dura. El texto breve habla sobre una alusión del británico Samuel Johnson. Comenta que por el tiempo que Quevedo escribió esos versos probablemente Italia estaba de moda y sería atractiva para el poeta.

  6. 5. Quevedo: humanismo y ciencia

    Palacios, Margarita
    En los siglos XVI y XVII se producen profundos cambios que conmueven la cultura científica de la época. El mundo español de Quevedo se desenvuelve en un contexto dominado por el poder de la inquisición, influido por los nuevos adelantos científicos y analizado por los espíritus críticos del momento. El humanismo lingüístico y poético del siglo XVI español es el resultado de un esfuerzo por mantener el equilibrio entre la verdad aceptada y las nuevas aportaciones científicas. En el centro de estas cuestiones aparece, en la mayoría de los textos, la representación física del mundo que ha sido puesta en...

  7. 6. “El negro ensayo de la comedia”: notas sobre los entremeses de Quevedo

    Amezcua, José
    En el texto el autor trata sobre las relaciones entre los géneros literarios entremés y comedia tomando como ejemplo el entremés La polilla de Madrid. El autor sostiene que Quevedo reduce la comedia a signo de engaño y coloca a los personajes en roles opuestos a su tradicional idiosincrasia para crear el absurdo y provocar la carcajada. En la comedia española del Siglo de Oro cristalizan ideas sociales y culturales así como características genéricas y sexuales manejadas por la sociedad española del siglo XVII.

  8. 7. El estoicismo en Quevedo

    Benítez, Laura
    La autora explora el origen del estoicismo de Quevedo, por un lado, asegura se debe probablemente a que el estoicismo formaba parte del pensamiento de la época, el siglo XVI. Esta forma de pensamiento refleja la crisis renacentista que da origen a la modernidad. Por otro lado se trata de una forma de pensamiento acorde a un espíritu independiente, crítico, penetrante y agudo cuyo ingenio se muestra en la certera visión de los problemas. Quevedo maneja intelectualmente el estoicismo pero a la vez lo convierte en guía moral. En el artículo se explora la hipótesis de que Séneca fue el...

  9. 8. Quevedo y el romancero

    González, Aurelio8
    Francisco de Quevedo y Villegas expresó su visión del mundo a través de las formas poéticas, en especial, el romance. De este género se sirvió para expresar conceptos morales y filosóficos y para burlar y desmitificar temas. A Quevedo le tocó vivir y participar activamente en el esplendor de las jácaras o romance de jaques (gente de la mala vida). Utiliza la forma del romance tanto para alabar como para zaherir, lo mismo le dio un aire profundo y filosófico que burlesco o populachero. El autor opina que en este género se revela que Quevedo era tan patriotero y casticista...

  10. 9. Un punto de hermeútica psicoanalítica sobre los sueños de Quevedo

    Revueltas, Eugenia

  11. 10. Por Cristo y contra el mundo

    Zorrilla, Óscar
    Para Oscar Zorrilla, leer a Quevedo constituye un ejercicio riguroso que molesta la conciencia. El autor es incómodo y propiciador de pesadillas, asegura. ¿Qué es lo que ocurre en el interior de su obra, que lo mismo se aplica a fustigar a cuanta nación, raza o fe difieren de las propias, que a revolverse rabiosamente en contra de aquello que lo sustenta o a tornarse, en apariencia abruptamente, doctoral y humilde? ¿Por qué esas modificaciones de estilo y lenguaje entre un discurso y una epístola, que van del clima orgiástico y monstruoso a la concisión de la frase retórica, de...

  12. 11. La nave de los locos: el Buscón de Quevedo

    Bravo, María Dolores
    La autora analiza la obra de Quevedo El Buscón, para abordar la figura del pícaro, un héroe popular. En esta obra impera el sentido absoluto del absurdo. En ella se tratan dos niveles similares, el de lo demencial y el del humor popular tradicional. Para María Dolores Bravo la obra es una auténtica antiutopía creada por el desengaño y la presencia desintegrante de la decadencia. Retrata un mundo despojado de ideales y sumido en una especie de infierno terrenal en el que caben las más diversas contradicciones que se traducen en un constante y progresivo disparate vital. En especial el...

  13. 12. Una nota sobre el estilo de Quevedo

    Lope Blanch, Juan M.
    Con motivo del homenaje a Francisco de Quevedo el autor llevó a cabo un rápido análisis sintáctico de su obra. El autor menciona la maestría del escritor español en el uso de la hipérbole, el equívoco y otros recursos que se han estudiado abundantemente. Sin embargo su objetivo es abordar cuales son las peculiaridades estilísticas de la sintaxis oracional de Quevedo. El autor toma cuatro muestras la primera del Libro de todas las cosas y otras muchas más; la segunda de El Buscón; la tercera del Nombre, origen, intento, recomendación y decencia de la doctrina estoica; y la última, de La...

  14. 13. Quevedo “Cruce genial de varios”

    Correa de Tarasuk, Alicia
    La autora califica a Quevedo como complejo y polifacético, un poeta sentimental. No se limita a vivir con el sistema de creencias que determinan el comportamiento de la sociedad barroca. Es un insatisfecho que le lleva a expresarse con violencia, angustia y gritos. Sus escritos expresan su angustia existencial. La autora analiza y compara con Quevedo a otros poetas que representan diferentes facetas del barroco.

  15. 14. Quevedo y la problemática filosófica de su tiempo

    Rovira, María Del Carmen
    En el artículo se analizan las relaciones de Quevedo con el poder. La autora identifica dos tendencias filosóficas en el pensamiento español de finales del siglo XVI y principios del XVII, el humanismo, el escolasticismo independiente, el eclecticismo con orientación materialista. La autora describe a detalle cada una de estas corrientes filosóficas y al final se pregunta a cuál de ellas pertenece Quevedo. Para ello toma como ejemplo algunos textos de carácter político y filosófico: España defendida y los tiempos de ahora, Política de Dios y Gobierno de Cristo y De los remedios de cualquier fortuna.

  16. 15. Quevedo ¿latinista o antilatinista?

    Herbera Zapien, Tarsicio
    El texto analiza la relación de Quevedo con el latín. Por un lado usa el latín el algunas de sus obras, pero también se burla de esta lengua. En su obra Las zahúrdas de Plutón el poeta habla sobre esta lengua. A veces se burla de la pedantería de los que la usan. También se lanza contra los que citan a los dioses grecorromanos. El artículo cita notables ejemplos. Se habla sobre las fuentes latinas de Quevedo; Propercio, Ovidio, Persio, Séneca, Tibulo, Virgilio y Horacio.

  17. 16. Los incorregibles: la humanidad condenada en los Sueños de Quevedo

    Barrientos, Juan José
    El autor se propone analizar Sueños de Quevedo para ver cómo maneja la transposición, un recurso literario que consiste en exagerar las inclinaciones y las costumbres de las personas haciéndolas actuar de manera característica en circunstancias en las que tendrían que modificar su comportamiento o adoptar otro diferente. Este recurso es natural en la sátira. El artículo analiza cómo maneja este recurso en los Sueños para producir la comicidad. Se proporcionan abundantes ejemplos de estos comportamientos que resultan extraños para las circunstancias.

  18. 17. Sopa de nuestro propio chocolate

    Fernández, Sergio
    El artículo habla de las múltiples facetas de Quevedo y la consiguiente dificultad para comprenderlo. De Quevedo se tiene, dice, “una fracción del total”. Una fracción del total es España, una nación que enferma de ambición, se va a pique cuando en otro momento fuera dueña del mundo. Otro tema importante para el poeta fue la muerte y el diablo. Se burla de temas como la paz, el demonio, los alquimistas y los astrólogos. Es un imperialista, amigo o enemigo de reyes según su conveniencia. Es, a juicio del autor, fanático en temas de Estado y religión.

  19. Notas y Reseñas

    Escobar, Gustavo; Patán, Federico
    Reseña de Zea Leopoldo, “Simón Bolívar, Integración en la libertad”. Editorial Edicol. México, 1980. Colección "Filosofía y Liberación Latinoamericana". 112 pp. Reseña de Dimiter Dimov, Tabaco. trad. de Juanita Linkova: redac. de Jesús Sabourin. México. D. F., UNAM. Coordinación de Humanidades. 1980

  20. Los retos de la ética en el nuevo milenio

    Román Maestre, Begoña
    L'autora d'aquest article, coordinadora de la Càtedra d'Ètica de la URL, analitza els reptes fonamentals que té la filosofia pràctica a l'albada del segle XXI. En la primera part, clara i concisa, explora alguns conceptes fonamentals d'ètica (ètica mínima, ètica màxima, deontologia, ètica aplicada...), mentre que en la segona exposa sistemàticament alguns dels dilemes fonamentals que haurà d'afrontar l'ètica en un futur imminent.

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