Saturday, April 25, 2015

 

 



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Nomenclatura Unesco > (72) Filosofía

Mostrando recursos 21 - 40 de 36,935

21. Macedonio Fernández: localizaciones críticas en la historiografía filosófica argentina - Muñoz, Marisa
En este trabajo nos hemos propuesto mostrar la presencia de Macedonio Fernández en la historiografía filosófica argentina. En principio, diremos que esta tarea se nos presentó, en cierto modo, allanada de dificultades, pues se trataba, de alguna manera, de un ejercicio de rastreo en textos que historian nuestro pasado filosófico. Sin embargo y a medida que hemos ido avanzando en este itinerario podemos decir que se nos han ido planteando interrogantes y lo que parecía ser un tema de estudio con cierta transparencia ha resultado estar atravesado por inflexiones que nos remiten a problemáticas más complejas o, en otros casos,...

22. Prolegómenos de un desacuerdo - Pardo, Carmen
Desde antiguo el pensamiento filosófico ha mostrado su interés por establecer los nexos entre la música y los efectos que se suscitan en el oyente. Distintas teorías del ethos se acuñaron siguiendo, en gran medida, la inspiración del pitagorismo. Así, Platón y Aristóteles, pero también Agustín de Hipona y, mayormente Boecio, transmitieron a la Edad Media una teoría musical griega teñida por el pensamiento pitagórico. Con el modelo pitagórico la.música se cubre con un halo metafísico que se hará sentir hasta el Renacimiento. Sin embargo, este modelo que parecía funcionar a la perfección en el ámbito teórico, era puesto en...

23. Judith Butler: hacia una subjetivación sin violencia - Suarez Ortega, Paola
Resumen de la tesis "Judith Butler: hacia una subjetivación sin violencia" presentada para obtener el grado de Licenciada en Filosofía, Departamento de Filosofía, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional del Comahue. 

24. Mímesis trágica en perspectiva: entre el lenguaje y lo político - Castillo Merlo, Mariana
Resumen de la tesis "Mímesis trágica, entre el lenguaje y lo político. Claves para combatir la fragilidad de la acción” para obtener el grado de Doctora en Filosofía, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata.   

25. IV Jornadas de Filosofía de la Cultura - Gaona, Soledad
Reseña de las actividades realizadas en el marco de las IV Jornadas de Filosofía de la Cultura (septiembre 2014)

26. “Hacia un mundo moral”: el postulado del progreso como terapia en la filosofía de la historia kantiana - López Flores, Luis Moisés
La Ilustración suele ser definida como la época del optimismo racional, es decir, de la confianza en la razón como motor del progreso humano. Sin embargo, dicho diagnóstico se ha convertido en estigma y ha llevado algunos autores a afirmar que la idea de progreso es un exceso metafísico y que la confianza en la razón es una ingenuidad. En contra de esta interpretación usual presento con Kant la idea de progreso como un postulado de la razón práctica con una función terapéutica, es decir, la filosofía de la historia es una narración causal-diagnóstica con fines antidepresivos en contra de...

27. M. Cruz, Amo, luego existo. Los filósofos y el amor - Di Pego, Anabella
Reseña bibliográfica del libro de Manuel Cruz (2013), Amo, luego existo. Los filósofos y el amor, Buenos Aires, Eudeba, 232 pgs. 

28. Putman: los cerebros en la cubeta y el realismo interno - Comesaña, Manuel
En el capítulo de su libro Razón, verdad e historia Hilary Putnam propone una teoría de la referencia según la cual, para poder referirse a algo, hay que haber estado en interacción causal con ese algo. Examina a la luz de esta teoría una versión moderna del escepticismo con respecto al mundo externo: la posibilidad de que seamos cerebros en una cubeta conectados a una supercomputadora que nos produce la ilusión de que todo es perfectamente normal. Putnam desecha tal posibilidad mediante un argumento que enseguida expondré. Es un argumento difícil de evaluar; a él mismo, según dice, le llevó...

29. Cuerpo y subjetividad: una filosofía del dolor - Pérez Marc, Gonzalo
Se intenta aquí de dar cuenta del dolor como componente esencial de la subjetividad del cuerpo y partícipe necesario de una dinámica particular, cuyo resultado es la vulneración de la identidad del sujeto que lo padece. Este es el punto de partida para una teoría de la participación del dolor en el proceso de despersonalización del sujeto sufriente, en el que las sensaciones de alteridad y extrañeza respecto de la narración de su identidad juegan un papel fundamental: son la exclusión y el aislamiento los que imposibilitan la acción humana, degradando al sujeto sufriente en su mismidad. This paper takes...

30. II Jornadas Nacionales de Filosofía y Epistemología de la Historia - Castillo Merlo, Mariana
Breve resumen de las II Jornadas Nacionales de Filosofía y Epistemología de la Historia "Tiempo de la historia y tiempo de la memoria: los usos politicos del pasado"

31. Límites de la interdisciplina y destotalización del saber ( sobre la condición epistemológica del psicoanálisis) - Follari, Roberto

32. Crisis de la razón elucidación y respuesta de Husserl - Gende, Carlos Emilio
Entre el siete y diez de mayo de 1935 Edmund Husserl pronunción una conferencia en la Asociación de Cultura de Viena, bajo el título de “La filosofía en la crisis de la Humanidad europea” . La propuesta de Hussrel , que a menudo es reconocido por su intento de fundamentar a la filosofía como ciencia estricta, se desarrolla en este caso como urgente llamado a dar respuesta a lo que manifiesta como crisis de la razón. Razón cuya característica, sin embargo, en vista de su exitosa producción en la ciencia contemporánea, nos inhabilitará para presuponer un estado crítico del que...

33. La medicina francesa en los siglos XVIII y XIX: una mirada desde la perspectiva foucaultiana - Gigli, Flavio Esteban
La tesis foucaultiana que afirma el nacimiento de las ciencias humanas bajo la matriz disciplina sigue provocando disputas en la filosofía actual. La hipótesis que defiende este trabajo, y que se atiene excusivamente al ejemplo de la medicina francesa, sostiene que a partir de los siglos XVIII  y XIX esta ciencia adquirió la misión de civilizar a lso diversos sectores sociales pero fundamentalmente a los sectores más humildes por medio de pautas de comportamiento de higiene y salud pública. Paralelamente a otras ciencias del hombre, la medicina francesa surgió como un mecanizamo de normalización de los sujetos.

34. Tradiciones naturalistas y hermenéuticas en la filosofía de las Ciencias Sociales - Borsani, María Eugenia
Velasco Goméz, Ambrosio. Tradiciones naturalistas y hermenéuticas en la filosofía de las Ciencias Sociales. México, UNAM, Campus Acatlán.2000

35. La hermenéutica analógica frete al multiculturalismo posmoderno - Arriarán, Samuel
En este artículo el autor plantea que frente al dilema universalismo-particularismo se necesita en América latina una filosofía analógica barroca capaz de enfrentar al posmodernismo que sólo postula un mero conservadurismo. La filosofía analógica barroca que se propone también intenta enfrentar la crisis de la filosofía latinoamericana que cayo en un fundamentalismo nacionalista. Ante la globalización es necesario pensar en una perspectiva multicultural, híbrida, mestiza, ya que defiende la necesidad del diágolo y la tolerancia.

36. El desarrollo de la "Intelectual History" y la problemática histórico- filosófica - Sazbón, José I.
En las últimas décadas, los contenidos, las articulaciones internas, el criterio de selección de sus figuras y la autonomía temática y nocional de la historia de la filosofía han sido objeto de un exámen crítico que ha renovado la fisonomía de la desciplina y modificado sus nexos con otros campos de estudio. Algunos desarrollos de la filosofía analítica, la incidencia general del denominado “giro linguistico” en las ciencias humanas, el asumido legado del post-estructuralismo francés, entre otras ifluencias y recursos teóricos, han recompuesto, a su vez, el perfil de la intellectual history norteamiercana. Esta última, auxiliada y orientada por sus...

37. Complejidad, pluralismo y hermenéutica analogica - Muñoz Rosales, Victórico
El texto concentra algunas de las diversas propuestas que, desde el surgimiento de las filosofías  de la posmodernidad y la dibilitación del pensamiento, refundamentan el sentido por la obtensión de  criterios que permitan la interpretación adecuada y esclarecedora de esta época de transición y con perpectivas fructíferas en su aplicación práctica. Se analizan parte de los fundamentos  de los paradigmas del pensamiento que describe Edgar Morin y su aportación sobre el problema de la complejidad, como tratamiento para un objeto cualquiera de la realidad y para la realidad misma.Frente al relativismo del conocimiento e incluso frente a su negación, Nicolas...

38. Modernidad, filosofía y totalitarismo en Hannah Arendt - Di Pego, Anabella
En este artículo pretendemos mostrar que en Los orígenes del totalitarismo, Hannah Arendt realiza una crítica aguda de la modernidad, analizando las prácticas y los sistemas de pensamiento que contribuyeron a hacer posible su advenimiento. A lo largo de este recorrido, incluso la filosofía, que en un principio parecería no ocupar un lugar destacado en la comprensión del fenómeno totalitario, se presenta con cuotas relevantes de responsabilidad. Sin embargo, esta inscripción del totalitarismo en la modernidad, no impide que Arendt pueda dar cuenta de su terrible singularidad, por lo que resulta necesario dilucidar las líneas de continuidades y discontinuidades entre...

39. La historia según la nueva filosofía de la historia - Arabarco, María Emilia
Se trata de la reseña bibliográfica del libro de Tozzi, Verónica (2009), La historia según la nueva filosofía de la historia, Buenos Aires, Prometeo Libros, 199 pgs.

40. Protección y negación de la vida: la tanatopolítica bajo el nazismo - Micieli, Cristina
Según Foucault, a partir del siglo XVIII la cuestión de la vida fue conectándose con la esfera de la acción política. La política del nazismo adopta los procesos biológicos como criterio rector de las acciones. Según Roberto Esposito, lo fundamental del nazismo es la vida, su sujeto es la raza y su léxico la biología. Al exterminio de judíos, y de los tipos humanos asimilables a éste, se le asignará una finalidad terapéutica. En su esencia biocrítica, el nazismo permanece mudo para la filosofía política clásica. Heidegger, no obstante haber apoyado al Führer, llevó a cabo un enfrentamiento filosófico con...

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