Mostrando recursos 261 - 280 de 2.960

  1. Sociabilidad, historia y practicidad de la política

    Donadío Maggi de Gandolfi, María C., 1944-
    El tiempo humano es histórico, porque entre el acontecer natural, necesario y unívocamente sometido a las leyes físicas, media la libre autorrealización y autodeterminación espiritual de la misma naturaleza humana. De ahí que la historicidad sea una propiedad de lo humano, constitutivamente consecuente de su esencial racionalidad y libertad, en cuanto esencia encarnada en el espacio y el tiempo, es decir, el individuo personal que es el portador en su tiempo histórico de una tal naturaleza. Pero, la persona individual se realiza en el espacio y el tiempo en coexistencia y sucesión en cuanto miembro de la humanidad, a través...

  2. La finitud del gnosticismo frente a la trascendencia de la fe

    Salinas, Daniel
    Resumen: El gnosticismo es un sistema confuso de filosofía y teología que tuvo su auge en los siglos I, II y III pero que hoy ha vuelto a resurgir con otros nombres. Propone un monismo fundamental ontológico porque coloca un quiebre ontológico entre el ser de Dios y el ser de la creatura. Debido a su origen sincretista, trata de conciliar doctrinas distintas que no guardan coherencia alguna, y desde el principio constó de sectas diferenciadas entre sí. La visión católica proviene de la fe. Si el pensamiento no está impregnado por la fe no es posible una cultura católica,...

  3. La filosofía cristiana como antídoto al gnosticismo actual

    Yáñez Rojas, Eugenio
    Resumen: En esta exposición se examina a la luz del magisterio universal, especialmente desde Fides et ratio, la presencia del gnosticismo en nuestros días. No es un movimiento del pasado, por el contrario “goza de muy buena salud”, tanto así que al decir de un estudioso de esta doctrina, como Eric Vögelin, este constituye la “naturaleza de la modernidad”. Su ámbito de influencia abarca también a la misma religión y a la filosofía. Una religión contaminada de gnosticismo, termina siendo una experiencia intimista, individualista y privada (Cardenal Bertone). Una filosofía gnóstica, corre el peligro de convertirse en “un conocimiento de...

  4. Racionalidad de la filosofía política

    Donadío Maggi de Gandolfi, María C., 1944-
    Resumen: Determinar el carácter de ciencia filosófica y de ciencia práctico-moral de la Filosofía Política exige superar preconceptos acríticos e incluso intereses no confesos que niegan, en general, la posibilidad de una filosofía de la praxis humana. Tales objeciones apuntan tanto a la verdad y certeza de la Filosofía Política, a la posibilidad de juicios de verdad y falsedad en el orden moral y político y, en especial, a su validez normativa como saber filosófico. Ahora bien, siendo que el objeto es el determinante específico de todo conocimiento o ciencia, el curso que habré de seguir en estas reflexiones, es...

  5. Nicolás Gómez Dávila y la creaturidad : una respuesta a los problemas en la fundamentación autonomista de la dignidad y los derechos humanos

    Gómez Rodas, Carlos Andrés
    Resumen: El pensamiento de Nicolás Gómez Dávila, autor de origen colombiano, cuestiona los fundamentos de la modernidad, reivindicando el realismo metafísico y oponiéndose al principio de autonomía, que cimenta el proyecto de la Ilustración. El camino trazado en su obra conduce de la razón natural a la metafísica, para desembocar en la teología natural, confirmando la dirección ya trazada por la filosofía perenne de Platón, Aristóteles y los grandes autores medievales. Desde una perspectiva crítica, la presente ponencia pretende mostrar que las ideas gomezdavilianas permiten reconstruir el puente roto entre la tradición de la filosofía clásica y las ideas modernas,...

  6. La interpretación jurídica del derecho a la intimidad en Andrés Ollero

    Aparicio Aldana, Rebeca Karina
    Resumen: Andrés Ollero, actualmente miembro del Tribunal Constitucional Español y Profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid - España, es uno de los principales exponentes de la Filosofía del Derecho actual. Uno de los temas que ha destacado, en el transcurso de su vida universitaria, es la interpretación jurídica y constitucional de los derechos fundamentales deteniéndose, en más de una ocasión, a estudiar y a delimitar el contenido del derecho a la intimidad. La presente comunicación tiene la intención de presentar algunas pinceladas de los principales aportes que nos brinda Andrés Ollero sobre la...

  7. Homo sapiens : Filosofía y Ciencia en busca de la definición de hombre

    Beltrán, Oscar Horacio
    Resumen: La definición de su objeto es clave para el adecuado desarrollo de una ciencia. En el caso del hombre, su diferencia específica de orden espiritual facilita dicha definición, pero puede resultar problemática para el reconocimiento de ciertos casos. Se expone la problemática del hombre primitivo, donde la dificultad está en la escasez de restos y la relativa incertidumbre de sus rasgos morfológicos y culturales, habida cuenta de la supuesta sucesión evolutiva de las especies. Los estudios científicos, con sus propios criterios de definición, sostienen que todas las variedades clasificadas en el género Homo pueden considerarse dotadas de capacidad racional....

  8. La concepción de persona en las neurociencias

    Donadío Maggi de Gandolfi, María C., 1944-
    Resumen: El propósito de este artículo es intentar una reflexión interdisciplinar en torno al concepto de persona entre la filosofía del hombre y las neurociencias, respetando los ámbitos epistemológicos y los recursos metodológicos pertinentes de los saberes. A su vez, y habida cuenta de la afilada especialidad conquistada por las neurociencias, pareciera osado intentar un diálogo con el pensamiento de Tomás de Aquino. Sin embargo, a eso precisamente hace referencia la atribución de “perenne” de su filosofía, es decir, que pueda dar respuesta a problemas actuales pero que no figuraban en las inquietudes intelectuales de su época.

  9. La violencia y lo sagrado : la teoría mimética en la filosofía de René Girard

    Polo López, Marco
    Introducción: Si se mira el recorrido intelectual de Girard, observamos que su pensamiento ha tenido una larga maduración, puesto que abarca por lo menos unos cuarenta años de investigación. Las obras de Girard se parecen a un rompecabezas pero con todas sus piezas. Girard está consciente de esta dificultad, al respecto, él mismo afirma “tengo la impresión de que no he logrado nunca exponer mi intuición en el orden más lógico, el más didáctico, el más comprensible.” La pertinencia filosófica de Girard estriba en que su pensamiento es una reacción contra el racionalismo, manifiesta que no se puede desconocer lo...

  10. El resplandor apolíneo sobre los pensadores del Pórtico

    Mallearel, Jorge Mario
    Nuestra propuesta estará centrada en desandar el camino emprendido por la religiosidad apolínea en relación con un movimiento filosófico de la época helenística, nos referimos a los estoicos. Walter Otto escribe en su libro Los dioses de Grecia: “... ninguna imagen de lo viviente es completa sin lo divino”.1 Partiendo de esta afirmación, indagaremos acerca de la influencia ejercida sobre el mundo humano por el dios Apolo, figura emblemática del panteón olímpico griego. Dicho dios de la luminosidad, hijo y mensajero de su padre, Zeus, fue enviado para comunicarle a la raza de los mortales su “puesto en el cosmos”,...

  11. Socialismo del siglo XXI en Latinoamérica, desafío a la filosofía de Santo Tomás

    Bastos Romero, Javier Ignacio
    Resumen: El SOCIALISMO DEL SIGLO XXI es la corriente ideológica adoptada por varios países de Sudamérica en la actualidad. El principal exponente de ésta es el sociólogo Heinz Dieterich quien propone, a partir del fin del capitalismo global, un nuevo sistema político basado en una economía de equivalencias, una democracia participativa directa, y una nueva ética material. Frente a esta coyuntura nos proponemos presentar algunas bases de la filosofía política de Santo Tomás que sean capaces de responder al SOCIALISMO DEL SIGLO XXI.

  12. Creatividad y bienestar psicológico : su relación con la autoeficacia y la autonomía en jóvenes universitarios

    Aranguren, María
    Resumen: Se presentará el proyecto de investigación de tesis doctoral titulado “Creatividad y bienestar psicológico: su relación con la autoeficacia y la autonomía en jóvenes universitarios”. Dicho proyecto tiene como propósito analizar las relaciones entre la creatividad, la autoeficacia, la orientación motivacional –autónoma, de control e impersonal- y el bienestar psicológico en jóvenes universitarios. Se trata de un estudio descriptivo-correlacional y de diferencia de grupos. Para poder responder a los objetivos e hipótesis del trabajo se administraron diversas escalas y un test de creatividad a 500 estudiantes de las carreras de Filosofía, Letras, Historia, Psicología, Periodismo, Publicidad, Dirección Orquestal, Composición,...

  13. La problemática del bien común y el bien particular : a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino

    Verdera, Hugo Alberto
    Resumen: El tema analizado en la presente disertación se constituye en uno de los tópicos más significativos para la comprensión de la crisis jurídico-política que aqueja a la sociedad occidental, ya que de su adecuada visión y de su real aplicación, depende la única solución auténticamente humana de la precitada crisis. Así, el examen del concepto de bien común y su relación con el bien particular, permite diagnosticar lo que tan adecuadamente ha sido denominada la “historia de la eclipse de la noción de bien común. En la elaboración del Magisterio de la Iglesia, en plena concordancia con el pensamiento...

  14. El Concilio Vaticano II y el tomismo

    Andereggen, Ignacio Eugenio María, 1958-
    Resumen: Se tocan dos puntos: Iº El concilio Vaticano II interprete de Santo Tomás de Aquino; IIº Santo Tomás intérprete del Concilio Vaticano II. Este supone el fruto del magisterio de los anteriores sumos pontífices en el campo cultural. Las cosas se dieron después de modo distinto a su intención, por el influjo de filosofías modernas extrañas a la fe, y la teología protestante. Benedicto XVI, nos da un atisbo de solución expresando la necesidad de recuperar la síntesis armónica alcanzada por Tomás de Aquino. Recuperar un uso de la filosofía conforme a las exigencias de la fe intentaba también...

  15. La filosofía como erótica del pensar

    Etchebehere, Pablo
    Introducción: De lo que trata esta exposición es sobre la naturaleza y la situación de la filosofía. Como en toda disciplina, el que se acerca a ella lo puede hacer de dos modos. O bien desarrollar los aspectos de la identidad de la disciplina, o bien puede preguntarse por esa misma identidad, saliendo así a la caza de su esencia. Este último modo implica cuestionar lo hasta ahora asumido comúnmente por la disciplina, no por afán de novedad, sino por una necesidad propia. ¿Qué es lo asumido comúnmente como esencia de la filosofía? Generalmente cuando se pregunta ¿qué es la...

  16. El Convivio, entre la Vita nuova y la Commedia

    Rispo, Carlos
    El Convivio es un texto revelador de la cultura de Dante, y sobre todo de la personalidad dantesca. Dante, enriquecido por la experiencia política y por la pena del destierro, enfrenta altos argumentos con capacidad de pensador y de artista. Su mensaje fervoroso y apasionado nos abre las puertas del cielo, encierra la exaltación de la filosofía que nos posibilita transitar por el camino que eleva la verdad y a la bienaventuranza. La importancia del texto reside en el hecho de que la postura moral, religiosa y política que hay en él nos prepara a la lectura y a la...

  17. El bien común político : en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino

    Verdera, Hugo Alberto
    Resumen: El bien común y su esencial relación con el poder político y su ejercicio concreto, tiene una importancia fundamental para una adecuada comprensión de la actual situación de la crisis política y jurídica que impera cuasi hegemónicamente en la cultura contemporánea. En la elaboración del Aquinate , el “bien común”, se constituye fundado en una filosofía de base realista, centrada en una antropología que asume al hombre en su realidad esencial. En el presente trabajo se busca esquematizar los elementos constitutivos de la elaboración del Aquinate respecto al “bien común”, para considerarlo en su naturaleza real objetiva y despojarlo...

  18. Dignidad humana y ecosofía; la idea de un espacio seguro y justo para la humanidad

    Bugallo Finnemann, Alicia Irene
    Resumen: Cabe destacar las nuevas formas de interrogar sobre los desafíos que plantean las relaciones humanidad-ambiente ante el advenimiento del Antropoceno. La responsabilidad por el cuidado de un espacio seguro y justo para la humanidad convoca al estudio y replanteo de parámetros ecosistémicos y sociales de sostenibilidad a largo plazo. La filosofía ambiental, asumida como ecosofía, viene acompañando esta misión en un escenario atravesado por la idea de límite. Frente a ciertos objetivos tecno-optimistas del poshumanismo (podemos y debemos estar mejor) se delinean unos criterios cautelosos de la ecosofía: deberíamos no estar peor. El deterioro del ambiente es una de...

  19. La oración cristiana y la nueva era

    Ferro Terrén, José Ignacio
    Resumen: La Nueva Era o era de acuario es un movimiento espiritual que reedita, con nuevos medios y formulaciones, viejas filosofías y doctrinas gnósticas de los primeros siglos, con amplio predicamento en las últimas décadas, en distintos ámbitos. Suscita una interpelación a la Fe Católica que, bajo la luminosa guía de Santo Tomás de Aquino, brinda los datos de la fe y la razón para poner en evidencia los graves errores de esta corriente pseudo-espiritual.

  20. "La mente es una especie de teatro" : filosofía y teatro en comunión de lenguajes

    Etchebehere, Pablo René

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