301.
Kant. La imginación: propuesta para una lectura confusa de la Deducción Trascendental y de otros pasajes de la Crítica de la razón pura.
- Soto Herrera, Cristián
La presente investigación consta de partes bien definidas, todas las cuales en lo principal indagan desde una u otra perspectiva o las condiciones en las que la facultad imaginativa surgió dentro de los planteamientos críticos o la naturaleza y el rol que asumió explícitamente en las arquitecturas cognitivas esbozadas en la obra de 1781. Al ser diversos estos esbozos, y al no ser advertida por Kant esta misma diversidad - que tiene notables implicaciones gnoseológicas dentro de la filosofía trascendental -, nuestro propósito será ofrecer un método de lectura confusa que permita llevar a cabo una lectura un poco más...
302.
Moral cristiana: el error más largo
- Vásquez Guevara, Carla
Hay errores que pueden durar mil años, e incluso más. La moral cristiana o moral de esclavos es uno de esos grandes errores. Nietzsche hace una crítica profunda, a través del método genealógico, a lo que ha constituido a la cultura occidental. Si bien es cierto, este error comienza antes del cristianismo, con la filosofía de Platón y Sócrates, se consagra e instituye cuando el cristianismo se instaura y hecha raíces en la cultura de occidente. La sospecha de Nietzsche en el cristianismo no corre principalmente por un ateísmo, como muchos lectores iniciales creen, sino más bien por una crítica...
303.
La unidad fundamental en la historia según Nietzsche: (Lectura de la Segunda Consideración Intempestiva: De la utilidad y desventaja de la historia para la vida)
- Abalo Cea, Francisco Javier
La totalidad del acometido intenta un acercamiento a la cuestión por la historia, asumido esto como un asunto auténticamente filosófico. La visión de esta cuestión como un asunto decisivo para la filosofía, guía los pasos a través del pensamiento de ese pensador en el cual la cuestión misma llega a una transformación radical en su planteamiento y con ello indica hacia una región inaudita y originaria. Los pasos de este intento son un aprendizaje, de este modo, la lectura atenta de la segunda Consideración Intempestiva de F.Nietzsche: De la utilidad y desventaja de la historia para la vida.
304.
Sobre viver na modernidade: uma leitura do Livro do Desassossego por Bernardo Soares de Fernando Pessoa
- Gianpaolo Franco Dorigo
Este trabalho pretende fazer uma leitura do Livro do Desassossego porBernardo Soares de Fernando Pessoa, identificando seu narrador-personagemcomo uma figura típica da modernidade, o ?homem-comum?. A visão expressa nareferida obra se aproxima em diversos aspectos do pensamento de TheodorAdorno, fazendo com que a reflexão resulte em um ?diálogo? entre escritorportuguês o filósofo alemão, sob a égide de uma relação possível entre Filosofia eLiteratura
305.
Historia, liberación e interculturalidad
- Samour, Héctor
Este artículo representa un intento de repensar la tarea liberadora de la filosofía de cara al presente de América Latina. Con este fin, primero, se realiza un esbozo del contexto histórico actual, en el que se resaltan los principales problemas y retos que deben ser enfrentados por la reflexión filosófica. Se presenta luego una visión crítica de la ideología del neoliberalismo, mostrando los elementos principales que configuran la crisis de la sociedad capitalista y la necesidad de elaborar un renovado discurso filosófico que coadyuve al diseño de estrategias liberadoras. Finalmente, a partir de un balance crítico de las principales corrientes...
306.
Thomas Hobbes : Sobre el miedo
- Bührle, Carlos
Este trabajo pretende echar cierta luz sobre el papel del miedo en el pensamiento político de Hobbes. Sabido es que esta pasión subyace al contrato social, en el sentido de que impulsa al hombre a abandonar el estado de naturaleza a fin de encontrar seguridad y de deshacerse de la amenaza de la muerte violenta. Teniendo en cuenta que el miedo y la muerte son inseparables en la filosofía de Hobbes, surge una pregunta fundamental: ¿hasta qué punto podemos decir que el miedo desaparece completamente después del contrato social? En Hobbes, el miedo parecería ser una característica intrínseca del hombre.
307.
Schopenhauer y la crisis del concepto moderno de razón
- Martínez Rodriguez, José
La tesis, asumido el carácter novedoso que Schopenhauer confiere a su filosofía, parte del presupuesto de que Kant, Schopenhuaer y Nietzsche constituyen una secuencia histórica capital en la crisis del concepto moderno de razón. Desde ese presupuesto, se expone la filosofía de Schopenhauer estructurada en torno a cuatro capítulos: Capítulo I: Schopenhauer y la filosofía de Kant (el sentido en que Schopenhauer, según su propia afirmación es continuador de Kant); Capítulo II: Una filosofía de perspectivas: Schopenhauer entre el materialismo y el idealismo (pretende precisar la posición schopenhaueriana frente al realismo y al espiritualismo); Capítulo III: Materia y Voluntad. Nominalismo...
308.
Deleuze: do pensamento trágico à nova imagem do pensamento em Nietzsche.
- Péricles Pereira de Sousa
Este estudo visa acompanhar as reflexões de Deleuze sobre Nietzsche, assumindo como objeto de leitura o livro Nietzsche e a filosofia (1962). Desde as primeiras páginas, Deleuze afirma ser Nietzsche o responsável por inscrever na Históriada Filosofia uma nova imagem do pensamento, condizente com uma nova imagem do filósofo. Sobretudo, no terceiro capítulo, essa idéia ganha profundidade, pois, Deleuze não só descobre em Nietzsche um projeto de natureza crítica, como também, volta-o contra Kant. Em poucas palavras, Deleuze acredita encontrar na Genealogia da Moralde Nietzsche, uma espécie de réplica à Crítica da Razão Pura, já que Kant não conseguiu levar...
309.
Ética da libertação: a vítima na perspectiva dusseliana
- Claudenir Modolo Alves
A filosofia da libertação de Dussel possui como ponto de partida a ética da libertação. O conteúdo material desta ética é a vítima. Enrique Dussel sustenta a ética da libertação, na idade da globalização e da exclusão, tomando a vítima co-mo o critério para julgar eticamente o sistema capitalista global. O objetivo desta dissertação é acercarmo-nos da ética da libertação dusse-liana e precisarmos quem é a vítima. As justificativas que nos levam a esta pes-quisa concentram-se no novo cenário descortinado pela mundialização. Os principais marcos teóricos do pensamento dusseliano dão-se nas cate-gorias: alteridade, outro, pobre e vítima. Dado o complexo...
310.
Comentários críticos das referências textuais de Freud a Kant
- Fulgencio,Leopoldo
Propõe-se aqui sublinhar, criticamente, os principais momentos da obra de Freud onde temos referências textuais a Kant, tanto para dar início a um trabalho de análise comparativa entre conceitos de uma e outra disciplina, quanto para indicar que há uma relação estrutural entre as posições filosóficas de Kant e o pensamento epistemológico de Freud aplicado à psicanálise, enquanto prática própria às ciências da natureza. Neste sentido, defende-se que a crítica de certos conceitos fundamentais da psicanálise freudiana, enquanto pertencente ao quadro da filosofia kantiana, seria uma atitude necessária ao desenvolvimento da psicologia psicanalítica.
311.
Apertura del campo fenomenológico en Ideas I
- Sanhueza Jerez, Diego
En estas palabras de Husserl parece cifrarse todo el propósito de nuestra empresa. Pues, en efecto, para nosotros lo más importante es registrar todos los pasos que conducen a la apertura del campo fenomenológico. Ello, afirma Husserl, es lo más difícil y la situación insólita. Y es tal porque la topología fenomenológica se encuentra a contrapelo de la experiencia cotidiana e interfiere el circuito de familiaridad que ésta dispone. La apertura del campo fenomenológico es la clausura de la hospitalidad práctico/científica del Mundo. Nuestra tarea consiste en exponer cada uno de los pasos que Husserl consigna a la hora de...
312.
Apertura del campo fenomenológico en Ideas I
- Sanhueza Jerez, Diego
En estas palabras de Husserl parece cifrarse todo el propósito de nuestra empresa. Pues, en efecto, para nosotros lo más importante es registrar todos los pasos que conducen a la apertura del campo fenomenológico. Ello, afirma Husserl, es lo más difícil y la situación insólita. Y es tal porque la topología fenomenológica se encuentra a contrapelo de la experiencia cotidiana e interfiere el circuito de familiaridad que ésta dispone. La apertura del campo fenomenológico es la clausura de la hospitalidad práctico/científica del Mundo. Nuestra tarea consiste en exponer cada uno de los pasos que Husserl consigna a la hora de...
313.
Proaíresis e Prónoia no estoicismo de Epicteto
- Antonio Carlos de Oliveira Rodrigues
O estudo que ora apresentamos está apoiado, basicamente, sobre as duas obras de Arriano. Nelas destacamos as noções de Proaíresis (deliberação) e de Prónoia (providência) essenciais para se compreender a Filosofia de Epicteto. Contudo, o tema central desse estudo está na articulação das duas noções com o preceito délfico gnôthi sauton (conhece-te a ti mesmo), e na reinvenção desse ?caminho para si mesmo? por meio das três asceses ou dos três princípios de sabedoria prática preconizados por Epicteto.Por fim, esclarecemos que o escopo dos exercícios espirituais de Epicteto é levar o homem à descoberta do bem verdadeiro e, por meio...
314.
TRANSCENDÊNCIA E JOGO NA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL DE MARTIN HEIDEGGER
- Tatiana Betanin
Esta dissertação trata de uma problemática nova que aparece em um dos cursos recentemente publicado na Gesamtausgabe de Martin Heidegger, que é a lição de inverno de 1928/29 intitulada Introdução à Filosofia . O nosso objetivo consiste em analisar e reconstruir o conceito de jogo que se apresenta como a forma de determinação conceitual da transcendência. Esse conceito não apenas se relaciona à transcendência, senão também à compreensão de ser, que é considerada um momento essencial da transcendência. Então, além da noção de jogo e de transcendência, será caracterizada a noção de compreensão de ser. Como resultado temos a constatação...
315.
A temática da felicidade desde a antiguidade até Agostinho no seu período inicial, mais detidamente na obra De beata vita
- Luiz Santos Gomes Filho
Os grandes filósofos da Antiguidade dedicavam-se à filosofia como caminhoque conduz à felicidade. As ações humanas objetivam alcançar os ?fins?, os ?bens?.Tanto as ações humanas quanto os ?fins-bens? particulares para os quais tendem,subordinam-se a um ?fim-último?. Este ?fim-último é o ?bem-supremo? que os homenssensatos concordam em chamar de felicidade.Para Platão a felicidade plena consiste na contemplação da idéia de Bem,para Aristóteles a felicidade (eudaimonia) não depende apenas da sorte, dodestino, ou dos deuses, mas é alicerçada na natureza do homem e na açãohumana. Na realidade, desde Demócrito, Platão, Aristóteles, os estóicos, até Plotino,muitas reflexões foram realizadas sobre o tema da...
316.
O problema do mal na reflexão de Paul Ricoeur
- Jorge dos Santos Gomes Soares
O problema do mal é muito vasto, podemos abordá-lo de diversas formas. O nosso viés será o filosófico-antropológico. O objeto da pesquisa é o mal, do ponto de vista humano-existêncial, na primeira filosofia de Paul Ricoeur. Realçamos duas intuições subjacentes em sua filosofia: a simultaneidade do bem e do mal na existência humana e a anterioridade da consciência de culpabilidade em relação à consciência de finitude. Iniciamos com uma reflexão sobre a antropologia da falibilidade como constitutiva do estatuto ontológico do homem. A antropologia da falibilidade permitiu chegar a idéia de possibilidade do mal, inscrita na sua constituição ontológica. O...
317.
La dialéctica negativa en Adorno: aplicación a la teoría social.
- Brull Gregori, Ricardo
RESUMEN
A través de su obra Theodor W. Adorno desarrolló toda una importantísima filosofía
dialéctica en tanto que teoría de la sociedad.
Esta tesis defiende que el procedimiento de la Dialéctica Negativa lejos de ser una
reducción de la teoría crítica a pura filosofía especulativa, obtiene su carácter
fructífero justo desde su discontinuidad con los distintos modelos materiales
concretos, desde los que se coligan constantes indicaciones para el pensamiento
mismo. Todo lo cual se pone a prueba a partir de los modelos socio-psicológicos
destacando su relevancia para la virtualidad crítica del mundo contemporáneo, en
tanto que ellos son vistos tanto desde su carácter de fisiognómica de la forma de
vida...
318.
Traduccion comentada de
Dichterisch wohnet der mensch
Poéticamente habita el hombre
de Martin Heidegger
- Serrano Cabezas, Jorge
Lo que aquí se presenta ha de ser una breve tesis de filosofía. Bien puede extrañar que para tal propósito se ofrezca una traducción, pues lo que se esperaría, aun al interpretar a un pensador, es una propuesta original. La originalidad se entiende, y con ello se pierde, como la producción de algo novedoso. En ese caso, ¿qué menos original que trasladar de una lengua a otra lo que otro ha dicho?. En medio de este hoy corriente tender a la originalidad y creatividad, una traducción parece un trabajo demasiado cómodo para que pueda valer como tesis. Esto podría ser,...
319.
El discurso de la Ilustración: ¿el fracaso de la libertad?
- Calfa Santos, Pablo
¿Ha fracasado la libertad proclamada por la modernidad? Esta pregunta, atravesada por el impulso de ciertos cuestionamientos en torno a la educación es lo que mueve a las reflexiones que desde aquí inician un camino. Ellas, nacen al interior del seminario de grado Filosofía y Educación junto a la profesora Olga Grau Duhart, en cuyas sesiones, una de mis inquietudes permanentes era si la educación contribuía o no a fortalecer y desplegar la libertad como autonomía y autodeterminación. Claramente, ello se relacionaba con ciertas esperanzas que la modernidad trazó en el horizonte de occidente, llegando a propagarse en el siglo...
320.
Lógica deôntica x lógica jurídica: aspectos conceituais
- Maria Celeste Cordeiro Leite Santos
Condillac dizia que a Ciência é uma linguagem bem feita. Da Lógicapoderia ter dito mais: é a melhor linguagem. Nenhuma outra se aproximamais do ideal de perfeição.A presente monografia visa atingir a meta de dar um enfoqueconceitual, panorâmico e histórico, da assim chamada "Lógica Jurídica"pelos juristas, em contraposição a que os lógicos, denominam "Lógicadeôntica ".Tendo em vista que a linguagem pode ter, pelo menos, três alcances:o cognitivo, o valorativo e o prescritivo, a questão assume grandeimportância no mundo filosófico-jurídico.A pesquisa é desenvolvida em duas partes. Na primeira fixa-se osconceitos fundamentais pertinentes ao Direito e a Lógica. Na segunda, tenta-seanalisar os...
