1. ANGUSTIA EN LAS FILOSOFIAS : APORETICA DE LA FILOSOFIA TRASCENDENTAL - Merino Blázquez, José

2. El horizonte aporético de la filosofía actual: apelación al pensamiento español - Sáez Rueda, Luis

3. The pedagogical challenge: Facing the aporetic madness of social justice - Zipin, Lew

4. The pedagogical challenge: Facing the aporetic madness of social justice - Zipin, Lew

5. Les dialogues de Platon : structure et méthode dialectique - Goldschmidt, Victor
El autor aborda un estudio a cada uno de los diálogos de Platón. De ellos destaca la forma en que están estructurados y la marcha dialéctica que siguen éstos en su desarrollo. Contenido; Diálogos aporéticos; Diálogos terminados.

6. El círculo del tiempo: Observaciones acerca de las relaciones entre sujeto y tiempo en las "Lecciones de la fenomenología de la conciencia interna del tiempo" de E. Husserl - Garrido-Maturano,Ángel E.
Este artículo analiza las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo. En primer lugar se propone mostrar la excedencia del tiempo cósmico respecto de la temporalidad de la conciencia. En segundo determinar si la descripción husserliana de la forma del flujo de la conciencia absoluta del tiempo es circular, es decir, si no presupone el tiempo objetivo que pretende constituir. En tercero someter a análisis crítico la automostración del flujo absoluto de la conciencia. Finalmente se menciona la aporética que se cierne sobre toda investigación que quiera reducir uno forma del tiempo a la otra o asirlas independientemente.

7. El círculo del tiempo: Observaciones acerca de las relaciones entre sujeto y tiempo en las "Lecciones de la fenomenología de la conciencia interna del tiempo" de E. Husserl - Garrido-Maturano,Ángel E.
Este artículo analiza las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo. En primer lugar se propone mostrar la excedencia del tiempo cósmico respecto de la temporalidad de la conciencia. En segundo determinar si la descripción husserliana de la forma del flujo de la conciencia absoluta del tiempo es circular, es decir, si no presupone el tiempo objetivo que pretende constituir. En tercero someter a análisis crítico la automostración del flujo absoluto de la conciencia. Finalmente se menciona la aporética que se cierne sobre toda investigación que quiera reducir uno forma del tiempo a la otra o asirlas independientemente.

8. Recepción de la Verdad y el tiempo - Serrano de Haro, Agustín
Estos párrafos cierran el primer capitulo de La verdad y el tiempo. Los trece capítulos que siguen no desmienten el sentido de estas palabras introductorias, no decepcionan las expectativas, imprecisas, que ellas despertaron. Acaso inclinan la meditaclon inicial hacia la evidencia de que la ocultación de las cosas mismas, no sólo la inercia de la vida en la ignorancia reprensible, hace de la exploración de la verdad empresa de trabajoso y lento progreso. Pues de la verdad se trata en el estudio de Miguel García-Baró. y en el tiempo. que encabeza asimismo el último de los capítulos, convergerá el cúmulo de problemas relativos a ella cuyo examen...

9. La riqueza de la pobreza : una estética de lo disponible. Las crónicas de Carlos Monsiváis y la mirada doble en torno a la cultura popular - Montes, Alicia
Este trabajo, que es parte de un artículo más extenso, estudia las estéticas de representación de la cultura popular en las crónicas de Carlos Monsiváis. El análisis se hace a partir de dos hipótesis de lectura. Una pretende demostrar que la mirada sobre lo popular característica de este cronista es la resultante del cruce de las estéticas modernas y posmodernas. La otra, que en la construcción de la cultura popular urbana, para evitar la caída paradigmas o estereotipos reduccionistas, Monsiváis elabora una visión polémica y aporética de lo popular donde el uso del discurso literario permite preservar la pluralidad y...

10. La relación ántropo-bio-cósmica - Morin, Edgar
La concepción newtoniana-laplaciana de un universo mecanicista regido por el orden absoluto ha sido sustituida por la de un cosmos autoorganizador, resultado de la dialógica compleja entre orden y desorden; por otra parte, las nociones de ecosistema y de biosfera dibujan una nueva imagen de la Naturaleza. Morin analiza las repercusiones que para la antropología tienen estas nuevas ideas científicas sobre la biosfera y el cosmos. El hombre pertenece íntegramente al cosmos y al reino de lo viviente, pero, al desarrollar el reino de la cultura, los «sobrepasa» y se desarraiga de ellos. Así, el hombre es plenamente biofísico y...

11. OS IMPASSES DA INTERPRETAÇÃO: O PAPEL DO SILÊNCIO NA RECEPÇÃO DA OBRA POÉTICA DE MALLARMÉ E DA PINTURA DE CÉZANNE - OLGA DONATA GUERIZOLI KEMPINSKA
A noção de silêncio na linguagem da arte está geralmente associada a uma certa crise dessa linguagem. De fato, tal é o que ocorre na obra poética de Stéphane Mallarmé e na pintura de Paul Cézanne que, desde há mais de um século, colocam perante seus leitores e seus espectadores o problema de sua insistente dificuldade. Essa tese propõe deslocar o estudo da questão do silêncio na obra de arte para o âmbito da estética da recepção, buscando ver no silêncio sobretudo um não-dito da obra, um lugar vazio e excepcionalmente difícil de ser preenchido. Com isso, o silêncio deixa-se...

12. Religiosidade e educação no contexto da pós-modernidade : da ambivalência da fixação e da flutuação à aporia do amor - Marcos Sandrini
Há um revival religioso no mundo. Alguns o interpretam como uma revanche do religioso após muito ateísmo. Outros, ao contrário, o interpretam como o seu último grito de vida. Nossa tese quer abordar a mútua interpenetração entre religiosidade, educação e pós-modernidade. A modernidade não soube dialogar com a religião e, ao mesmo tempo, a religião a condenou. Será que na pós-modernidade continuaremos com este estranhamento? Queremos apresentar pontos de encontro entre religiosidade e pós-modernidade para um diálogo eficaz entre ambos tendo em vista, sobretudo, a educação das novas gerações. Num primeiro momento procuraremos apresentar a modernidade com a descrição de...

13. The aporia of collective violence - Praeg, L.
From the theoretical perspective of René Girard, Walter Benjamin and Jacques Derrida the Rwanda genocide of 1994 may be interpreted as an instance of foundational violence. Given the constant reference in the Rwanda genocide discourse to the failed revolution of 1959, it is perhaps rather a case of deferred foundational violence. Useful as this notion of “foundational violence” may be, as theoretical category it is also hugely challenging because the implicit claim is not just historical (“states are routinely founded on violence”) but analytical (“founding moments are per definition violent”). The result is a profound tension between, on the one...

14. Nomos basileus : the reign of law in a 'world of violence' - Giannacopoulos, Maria
This essay is a response to John Howard’s declaration that Greeks in Australia are desirable ethnics, due to their being “fully integrated”. With this colonial act disguised as benevolence as the backdrop, I also respond to the work of Toula Nicolacopoulos and George Vassilacopoulos whose important argument about Southern Europeans being positioned as “perpetual-foreigners-within” the Australian state, is vividly brought to life by Howard’s latest celebration of racial integration. But then I move through Nicolacopoulos’s and Vassilacopoulos’s further arguments in order to contest their claim that Southern Europeans can be understood as being “fully complicit” in the ongoing colonial dispossession...

15. As voltas com Babel : Derrida e a tradução (catacrestica) - Francisco de Fatima da Silva
Nosso objetivo foi caracterizar um tipo de tradução observada nos textos de Derrida. O foco de nosso empreendimento foi o ensaio de intitulado ?Des tours de Babel? (?Às voltas com Babel?) que teve sua publicação em livro numa situação de tradução, traduzido para o inglês, em Difference in translation (Ed. Graham), traz como apêndice sua versão em francês que seria republicada dois anos mais tarde em Psyché: inventions de l?autre I. Além dessa tradução, foi ainda vertido para o espanhol, por Olmedo e Peñalver, para o italiano, por Rosso e para o português brasileiro, por Barreto. Mesmo com a existência...